Seperti apa Organisasi Sosial Otomi?
itu organisasi sosial para otoma, Selama era pra-Hispanik, itu dibentuk oleh dua strata: bangsawan dan petani.
Budaya ini dipasang di Lembah Mezquital sekitar 650 SM, dan diyakini bahwa mereka adalah penghuni permanen pertama di wilayah tersebut.
Kira-kira pada tahun 1000 mis., Nahuas yang bermigrasi ke selatan mengungsi dan meminggirkan banyak komunitas Otomi. Pada tahun 1519, ketika orang-orang Spanyol mencapai pusat Meksiko, orang-orang Otomat adalah subyek dari Kekaisaran Aztec..
Saat ini, kelompok etnolinguistik ini adalah salah satu yang paling banyak dan tersebar luas di negara Meksiko.
Banyak komunitas mereka terletak di wilayah tengah Meksiko, di lereng utara Sumbu Neovolcanic dan keterkaitannya dengan Sierra Madre Oriental.
Organisasi sosial Otoma pada periode pra-sejarah
Selama era pra-Hispanik, organisasi sosial Otomíes memiliki tingkat kompleksitas tertentu. Ini didasari oleh kelompok keluarga tipe calpulli.
Calpul terdiri dari lingkungan yang dihuni oleh kerabat atau dari garis keturunan yang sama. Ini dihitung pada wilayah yang diperuntukkan bagi keluarga masa depan.
Masing-masing klan ini memiliki ruang geografis yang ditentukan. Bersama-sama mereka membentuk kota dengan organisasi politik yang sama.
Dalam pengertian ini, pola penyelesaian ñha-ñhú, sebagaimana mereka namakan, tersebar. Dan bukti menunjukkan bahwa mereka adalah orang semi nomaden yang rumahnya kecil dan kecil.
Di permukiman ini ada situs utama yang dihuni oleh penguasa, pendeta dan bangsawan. Di sisi lain, para macehuales (petani kelas rendah) tinggal di calpulli.
Jadi, sistem sosialnya didasarkan pada dua strata yang terdiferensiasi dengan baik: bangsawan (pendeta, pemilik dan pembayar pajak) dan macehuales (petani dan anak sungai).
Sistem sosial bertingkat ini bekerja dalam sistem politik teritorial yang diatur dalam manor. Ini dibentuk oleh satu atau beberapa orang yang mengakui otoritas yang unik.
Tetapi hanya beberapa klan yang bisa menjadi kepala rumah-rumah ini. Seringkali, klan tetangga berjuang untuk memaksakan atau membebaskan diri dari upeti.
Setelah penaklukan dan dengan konsolidasi encomienda, organisasi sosial Otomies dibongkar.
Caciques menjadi perantara dalam pembayaran pajak. Seiring waktu, kekuatan mereka terbatas sampai mereka menghilang.
The Otomies hari ini
Saat ini, unit dasar komunitas adalah keluarga. Ini terdiri dari ayah, ibu, dan anak-anak. Namun, umumnya tentang keluarga besar patrilineal.
Artinya, kekerabatan diakui dari garis ayah. Selain itu, kediamannya patrilokal (laki-laki tinggal di rumah ayah).
Semua anggota keluarga berpartisipasi dalam kegiatan pertanian, masing-masing dengan pekerjaan yang ditentukan berdasarkan jenis kelamin dan usia.
Di sisi lain, orang Otomi memiliki sistem kekerabatan ritual yang kuat. Tautan simbolis yang paling penting untuk kelompok etnis ini adalah compadrazgo.
Orang yang lebih menikmati prestise adalah pembaptisan. Tetapi ada juga bapak baptis Injil, persekutuan dan pernikahan. Sponsor sangat dihormati dan dianggap sebagai pelindung rumah Otomi.
Referensi
- Danver, S. L. (2015). Penduduk Asli Dunia: Sebuah Ensiklopedia Kelompok, Budaya dan Isu Kontemporer. New York: Routledge.
- Millán, S. dan Valle, J. (2003). Komunitas tanpa batas: struktur sosial dan organisasi komunitas di wilayah asli Meksiko. Mexico City:
Institut Nasional Antropologi dan Sejarah. - Daville Landero, S. L. (2000). Querétaro: masyarakat, ekonomi, politik dan budaya. Meksiko D.F.: UNAM.
- Oehmichen Bazán, C. (2005). Identitas, gender, dan hubungan antaretnis: Mazahuas di Mexico City. Meksiko D.F.: UNAM.
- Vergara Hernández, A. (s / f). Ñha-ñhú atau otomí dari negara bagian Hidalgo, pandangan mata burung. Diperoleh pada 15 Desember 2017, dari repository.uaeh.edu.mx.
- Lastra, Y. (2006). The Otomies: bahasa mereka dan sejarah mereka. Meksiko D.F.: UNAM.
- Arsip Fotografi Mexico Indígena. (s / f). Otomi. Diperoleh pada 15 Desember 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva, R. dan Martín Butragueño, P. (2014). Sejarah sosiolinguistik Meksiko. Meksiko D.F.: College of Mexico, Pusat Studi Linguistik dan Sastra.