Bagikan:
Bagaimana Organisasi Politik dan Sosial Teotihuacan?
itu organisasi politik dan sosial Teotihuacan itu disusun dengan hierarki kelas yang kuat dalam masyarakat multietnis, yang diperintah oleh negara yang sangat teokratis, terdiri dari beberapa anggota kelas atas atau elit masyarakat mereka.
Nama kota ini berasal dari kota pra-Hispanik yang penuh teka-teki bernama Teotihuacán. Terletak di timur laut semi-kering Lembah Meksiko, itu adalah kota terbesar, paling berpengaruh dan paling dihormati di zaman keemasan Mesoamerika..
Sebagian besar informasi tentang masyarakat luar biasa ini berasal dari Mexica (Aztec), yang menggunakan kota itu sekitar 600 tahun setelah kejatuhannya dan teks-teks selanjutnya dari kolonial Meksiko. Kota ini mencapai kemegahannya antara 200 a. C. dan 700 d. C.
Para arkeolog juga telah berhasil mengungkap beberapa misteri peradaban ini dengan mempelajari arsitektur, lukisan, artefak dan benda-benda keramik yang ditinggalkan oleh Teotihuacan..
Didominasi oleh dua piramida raksasa dan jalan keramat, kota ini adalah bukti kekuatan politik-militer yang ambisius dan organisasi sosial yang sangat ketat, hanya dilampaui oleh peradaban kuno seperti Roma dan Mesir..
Teotihuacan sezaman dengan peradaban Maya awal pertengahan milenium pertama setelah Kristus dan, masih bisa diperdebatkan sebelum pembentukan kekuatan total peradaban Toltec.
Fakta ini membuat para arkeolog dan sejarawan berdebat dengan teori tentang persamaan dan persamaan kehidupan politik dan sosial Teotihuacan, sehubungan dengan sisa peradaban Mesoamerika nanti..
Tidak diragukan lagi, bangsa-bangsa pra-sejarah Amerika Tengah mengikuti contoh (sampai tingkat yang lebih besar atau lebih kecil) dari kebesaran peradaban Teotihuacan, organisasi dan administrasinya.
Organisasi politik
Seperti yang dinyatakan di awal, sampai sekarang diyakini bahwa masyarakat diperintah oleh administrasi negara teokratis.
Dengan kata lain, para pemimpin peradaban ini menggunakan kekuatan mereka tidak hanya sebagai kepala negara, tetapi juga sebagai pemimpin agama yang mewakili para dewa.
Bukti arkeologis masih sangat samar untuk memastikan dengan tepat sistem pemerintahan Teotihuacan, tetapi unsur-unsur yang memberi bobot paling besar pada teori teokratis adalah sebagai berikut:
- Arsitektur kota dan kompleks piramida dibangun sejalan dengan titik-titik utama, yang menunjukkan pengaruh keagamaan dan pemujaan terhadap bintang-bintang..
- Lukisan-lukisan di dinding dan kapal-kapal yang mengungkap mitos penciptaan, tentang lorong-lorong ke dunia lain, ritual keagamaan dan pengorbanan manusia.
- Gambar pahatan para dewa, khususnya ular berbulu Quetzacoatl.
Raja atau elit di pucuk pimpinan?
Banyak arkeolog mengklaim bahwa, untuk membangun kota dengan kekuatan sebesar itu dan telah mengendalikan dan memengaruhi begitu banyak wilayah dan negara bagian di seluruh Meksiko saat ini ke Guatemala dan Honduras, diperlukan kepemimpinan yang kuat dan gigih dengan kekuatan militer yang besar..
Meskipun beberapa orang menganggap bahwa Teotihuacán pasti memiliki monarki yang kuat sebagai sistem politik untuk mencapai kemegahannya, masih belum ada bukti arkeologis tentang keberadaan raja..
Teori yang paling diterima adalah kepemimpinan bersama di antara para kepala negara yang memiliki kekuatan yang sama atau serupa.
Ini akan membuat Teotihuacan semacam republik teokratis oligarkis, dengan para pemimpin strata sosial elit di kepala masyarakat: para imam, pemimpin militer dan perwakilan lain dari kelompok etnis yang kuat.
Ini akan menempatkan Teotihuacán hampir pada tingkat yang menyerupai Republik Romawi, sebuah peradaban yang kuat yang diperintah oleh kamar para penguasa..
Di sisi lain, juga dapat diterima untuk mengatakan bahwa kekuatan yang dimiliki oleh para elit ini mirip dengan negara korporat.
Menurut studi ikonografi kota, setidaknya ada empat rumah dominan dalam politik Teotihuacan, diwakili oleh coyote, ular berbulu, jaguar dan elang. Masing-masing bertanggung jawab atas sektor masyarakat tertentu.
Organisasi sosial
Stratifikasi sosial di kelas adalah fitur yang ditandai dalam peradaban Teotihuacan.
Kelas atas atau elit yang disebutkan di atas berada di puncak struktur, dan anggotanya adalah para imam, pemimpin militer dan pemimpin rumah atau keluarga penting dan kuat di dalam kekaisaran..
Prajurit dan kasta militer dianggap sebagai salah satu kelompok sosial yang paling penting dan istimewa. Mereka menikmati kekaguman dan rasa hormat dari para elit dan rakyat jelata.
Meskipun Teotihuacán pada dasarnya tidak dianggap sebagai orang yang suka berperang, kekuatan militernya cukup besar dan setara dengan kemegahan masyarakatnya. Lebih dari penakluk, mereka adalah pembaur budaya lain untuk kenyamanan politik, sosial dan produktif.
Menurut mural dan lukisan dalam keramik, kelas menengah dan bawah sangat baik dibedakan menurut aktivitas produktif atau profesi mereka melalui pakaian. Mereka juga dibagi berdasarkan distrik di kota sesuai dengan kepentingannya.
Rumah tipe apartemen dibangun dalam dimensi yang berbeda, tergantung pada kelas sosial. Mereka dapat tinggal di apartemen yang sama beberapa keluarga dari strata yang sama dan dari profesi yang sama.
Aspek lain dari struktur sosial Teotihuacan adalah konsentrasi kelompok etnis di kabupaten tertentu, karena kota ini dikunjungi oleh banyak kota atau suku yang dapat didirikan di kota itu, memberikan manfaat ekonomi bagi kesejahteraan masyarakat..
Salah satu misteri besar yang masih disimpan oleh kota kuno yang megah ini adalah cara di mana pemerintah elitis teokratis mempertahankan kontrol terhadap masyarakat multi-etnis yang bertingkat, dalam kerja sama terus-menerus, selama lebih dari 1500 tahun..
Hubungan antara penguasa dan rakyat
Dikatakan bahwa sistem pemerintahan para elit ini berhasil makmur karena setiap anggota dapat menjaga sektor-sektor tertentu dari masyarakat terkendali dan patuh melalui berbagai metode atau strategi.
Ancaman oleh kekuatan militer adalah yang paling umum dan konstan, tetapi berjalan seiring dengan indoktrinasi agama, yang ideologinya menyebarkan penyerahan rakyat sebagai kehendak tegas para dewa dan sifat kehidupan yang tak terhindarkan dari kehidupan..
Namun, juga diyakini bahwa perasaan sederhana tentang hati nurani dan kebajikan warga negara untuk menjadi warga negara yang baik bisa menjadi faktor yang sama baiknya dengan yang sebelumnya dalam mempertahankan masyarakat multi-etnis Teotihuacan yang hidup dan berkembang selama berabad-abad..
Menurut sejarawan, alasan terakhir ini akan jauh lebih masuk akal dalam konteks keagungan dan durasi panjang peradaban Teotihuacan, dan akan menjelaskan jauh lebih baik tidak adanya penguasa yang egosentris dan memuliakan diri.
Menurut ini, teori diterima bahwa stabilitas peradaban Teotihuacan bisa lebih didasarkan pada kebanggaan terhadap rasa kewarganegaraan, daripada pada ketergantungan dengan penyerahan kelas sosial menengah ke bawah kepada penguasa yang dominan atau dewa yang mengintimidasi..
Referensi
- Cowgill George L. (1997). Negara dan Masyarakat di Teotihuacan, Meksiko (dokumen online). Ulasan Tahunan Antropologi. Vol 26: 129-161. Diperoleh dari annualreviews.org
- Mark Cartwright (2015). Teotihuacan Ensiklopedia Sejarah Kuno. Diperoleh dari Ancient.eu
- Tempo Ameríndio - Amerika Kuno (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Dipulihkan dari ancientamerindia.wordpress.com
- Aztec-History.com (2016). Teotihuacan Diperoleh dari aztec-history.com
- Agama Meta Budaya Teotihuacan. Dipulihkan dari meta-religion.com
- Erik Vance (2014). Organisasi politik dan sosial di Teotihuacán (dokumen online). Penelitian dan Sains 456. Situs Erik Vance. Dipulihkan dari erikvance.com
- Omar Segura Cardoso (2012). Sistem Politik Sejarah IV. Budaya Teotihuacan. Dipulihkan dari iemsomar.blogspot.com