Skisma Latar Belakang Timur, Penyebab dan Konsekuensi



itu Skisma Timur,juga disebut Skisma Besar, itu adalah akhir dari konflik agama antara Gereja Katolik Barat - dengan kantor pusat di Roma -, dan Ortodoks dan pengakuan Timur lainnya. Hasilnya adalah pemisahan definitif dari kedua arus dan komunikasi timbal balik yang saling menguntungkan.

Skisma selesai pada tahun 1054, tetapi bentrokan telah terjadi selama beberapa abad. Banyak sejarawan menegaskan bahwa mereka sudah mulai ketika ibukota Kekaisaran Romawi pindah dari Roma ke Konstantinopel, dan mereka ditekankan ketika Teodosio membagi Kekaisaran ini antara yang timur dan yang barat..

Sejak saat itu hingga tanggal Skisma, insiden seperti yang terjadi dengan Photius atau beberapa masalah sakramental murni yang tidak mereka bagi, memperparah perbedaan. Setelah saling mengucilkan dan pemisahan terakhir, Gereja Katolik Roma dan yang Timur berpisah, dan sering kali mereka saling berhadapan.

Contoh dari ini diamati selama perang salib, mengingat bahwa saling memahami dan tidak percaya cukup jelas dan, sebagai akibat dari reaksi ini, beberapa kekalahan dihasilkan yang signifikan.

Indeks

  • 1 Latar Belakang
    • 1.1. Sebelumnya dari Skisma
    • 1.2 Pemisahan yang pasti
  • 2 Penyebab
    • 2.1 Antipati yang saling menguntungkan
    • 2.2 Perbedaan agama
    • 2.3 Perbedaan politik
  • 3 Konsekuensi
  • 4 Referensi 

Latar belakang

Ketika Konstantinus Agung pindah tahun 313, ibukota Kekaisaran Romawi ke Konstantinopel memulai proses panjang yang berakhir dengan pemisahan cabang-cabang Gereja Kristen yang berbeda..

Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 359, kematian Theodosius dianggap sebagai pembagian Kekaisaran. Pada waktu itu Kekaisaran Romawi Timur dan Kekaisaran Romawi Barat lahir, dengan para pemimpin politik dan agama yang berbeda.

Sebelumnya dari Skisma

Pada tahun 857, apa yang oleh semua ahli dianggap sebagai preseden paling jelas dari Skisma definitif terjadi. Pada tahun itu Kaisar Bizantium (Timur) memutuskan untuk mengusir patriark Santo Ignatius dari tahta Konstantinopel dan memilih seorang pengganti: Photius.

Masalahnya dengan Photius adalah bahwa ia bahkan tidak religius. Untuk mengatasinya, hanya dalam 6 hari ia menerima semua perintah gerejawi yang diperlukan.

Penunjukan itu tidak menyenangkan di Roma dan mengurangi pengusiran San Ignacio. Photius berkomunikasi dengan Paus Romawi tentang kepatuhan totalnya terhadap sosoknya, sementara kaisar menegaskan bahwa Ignatius secara sukarela pensiun..

Pergerakan kedua Bizantium, termasuk suap utusan paus, berakhir dalam sebuah sinode yang melegitimasi Photius sebagai kepala patriarki.

Sementara itu, Ignatius memberi tahu hierarki Romawi kebenaran. Nicholas memanggil sinode lain di Lateran, mengucilkan Photius dan mengembalikan santo masa depan ke jabatannya. Jelas, kaisar tidak mematuhi perintah.

Kematian kaisar mengubah situasi, karena penggantinya adalah musuh Photius, yang ia sembunyikan di sebuah biara. Dalam sebuah konsili, Paus Adriano II yang baru mengucilkan dia dan memerintahkan untuk membakar semua bukunya.

Setelah jeda di mana Photius berhasil menduduki kembali patriarki, ia dipenjara lagi. Dia meninggal dalam situasi itu di tahun 897.

Tampaknya sosoknya telah terlupakan, tetapi penghuni patriarki berikutnya tidak pernah sepenuhnya mempercayai Roma, menjadi semakin mandiri..

Pemisahan yang pasti

Tokoh protagonis dari Skisma Timur adalah Miguel I Cerulario dan León IX. Yang pertama, sangat bertentangan dengan Gereja Roma, datang ke Patriarkat Konstantinopel pada 1043. Yang kedua adalah Paus Roma pada saat itu.

Adalah Ortodoks yang memprakarsai konflik. Karena itu, pada 1051 ia menuduh Gereja Roma sebagai bidat karena menggunakan roti tidak beragi dalam Ekaristi, menghubungkannya dengan Yudaisme. Setelah ini, ia memerintahkan penutupan semua gereja Latin di kota kecuali jika mereka berubah ke ritus Yunani.

Selain itu, ia mengusir para biksu yang mendukung Paus dan memulihkan semua tuduhan lama terhadap Roma.

Tiga tahun kemudian, pada awal 1054, Leo IX mengirim delegasi ke Byzantium (Konstantinopel) untuk menuntut agar sang patriark mundur, di bawah ancaman pengucilan. Dia bahkan tidak menerima utusan kepausan.

Publikasi sebuah tulisan disebut Dialog antara seorang Romawi dan seorang Konstantinopolitan dari pihak delegasi Roma, semakin meningkatkan antagonisme; dalam hal ini mereka mengejek adat istiadat Yunani. Pada tanggal 16 Juli, mereka melanjutkan untuk meninggalkan banteng pengucilan di gereja Santa Sofia dan meninggalkan kota.

Miguel I Cerulario membakar banteng di depan umum dan memproklamirkan ekskomunikasi para delegasi paus. Skisma telah terwujud.

Penyebab

Kebanyakan penulis cenderung mengesampingkan perbedaan agama untuk mengidentifikasi penyebab utama Skisma. Mereka berpendapat bahwa itu lebih merupakan perebutan kekuasaan, dengan kepatuhan pada Roma sebagai pusatnya.

Jadi, di timur tidak ada angka yang setara dengan paus. Ada sebuah keuskupan di mana semua uskup menjadi bagian dan dimaksudkan untuk mempertahankan kemerdekaan mereka; tetapi, terlepas dari ini, ada serangkaian penyebab yang menyebabkan keretakan.

Antipati yang saling menguntungkan

Ada hubungan yang sangat buruk antara orang-orang Timur dan Barat, masing-masing dengan kebiasaan dan bahasanya sendiri. Orang-orang Kristen di Timur tampak lebih unggul daripada orang-orang Barat dan menganggap mereka terkontaminasi oleh kaum barbar yang telah tiba berabad-abad sebelumnya..

Perbedaan agama

Ada juga perbedaan dalam interpretasi keagamaan yang telah berkembang dari waktu ke waktu. Setiap Gereja memiliki orang-orang kudus sendiri, serta kalender liturgi yang berbeda.

Ada juga perselisihan antara siapa yang menjadi kepala utama Gereja: Roma atau Konstantinopel. Aspek yang lebih konkret melengkapi perbedaan, seperti tuduhan orang-orang Timur bahwa para paus tidak menerima sakramen konfirmasi yang dilakukan oleh para imam, bahwa para imam Latin memotong janggut mereka dan selibat (tidak seperti orang-orang Timur) dan bahwa mereka menggunakan roti tidak beragi secara massal.

Akhirnya, ada perdebatan agama yang sungguh-sungguh tentang pengenalan ke dalam kredo Roma tentang klaim bahwa Roh Kudus datang dari Bapa dan Putra. Agama Timur tidak mau mengakui asal terakhir ini.

Perbedaan politik

Warisan Kekaisaran Romawi juga menjadi subyek perselisihan. Orang Barat mendukung Charlemagne untuk memulihkan Kekaisaran, sementara orang Timur memihak kaisar Bizantium mereka sendiri.

Konsekuensi

Tidak ada satu Gereja Ortodoks. Yang terbesar adalah Rusia, dengan sekitar 150 juta pengikut. Semua gereja ini bersifat otonom, dengan kapasitas pengambilan keputusan sendiri.

Hingga hari ini, Ortodoks adalah komunitas ketiga dalam agama Kristen dengan jumlah umat beriman, setelah umat Katolik dan Protestan. Namanya berasal dari klaimnya sebagai yang paling dekat dengan liturgi primitif.

Referensi

  1. Wikipedia. Klausa filioque. Diperoleh dari es.wikipedia.org
  2. Molero, Jose Antonio. Skisma Timur dan Barat. Dipulihkan dari gibralfaro.uma.es
  3. Esai dari sumber-sumber Katolik. Skisma Timur. Diperoleh dari meta-religion.com
  4. Skisma Besar. Skisma Timur-Barat. Diperoleh dari greatschism.org
  5. Dennis, George T. 1054 Skisma Timur-Barat. Diperoleh dari christianitytoday.com
  6. Theopedia Skisma Besar. Diperoleh dari theopedia.com
  7. Kontributor Ensiklopedia Dunia Baru. Skisma Besar. Diperoleh dari newworldencyclopedia.org
  8. Orthodoxwiki Skisma Besar. Diperoleh dari orthodoxwiki.org