Cimarronaje Asal, Penyebab, Venezuela, Panama



itu cimarronaje itu adalah proses perlawanan terhadap sistem kolonial, yang terdiri dari pelarian budak hitam dari tuan mereka. Artinya, segala bentuk penentangan terhadap perbudakan di Dunia Baru disebut cimarronaje.

Kurangnya minat dalam pekerjaan, penghancuran instrumen pekerjaan mereka, ketidaktaatan, pemberontakan dan konfrontasi adalah beberapa ekspresi penolakan diskriminasi oleh orang-orang Maroon selama masa kolonial..

Dengan merampas kebebasan mereka, cimarron mencari otonomi permanen dengan melarikan diri dari atap tuannya. Pelarian bisa dilakukan secara kolektif, individu atau sementara. Terkadang budak hitam hanya berusaha meningkatkan hubungan dengan pemiliknya.

Langkah pertama adalah penerbangan, kemudian datang pencarian tanpa henti untuk berlindung di bidang terpencil masyarakat kolonial.

Sudah didirikan di suatu tempat di pegunungan, para budak pemberontak membentuk organisasi sosial, yang secara tidak sadar mengambil bentuk populasi otonom dengan sistem sosial, ekonomi dan politik yang disebut Palenques.

Indeks

  • 1 Origins
    • 1.1 Survei pertama
    • 1.2 Yanga
  • 2 Penyebab
    • 2.1 Mencari kebebasan
    • 2.2 Kondisi kehidupan yang buruk
  • 3 Cimarronage dalam literatur
  • 4 Cimarronage di Venezuela
    • 4.1 Rey Miguel
    • 4.2 Andrés López de Rosario
    • 4.3 José Leonardo Chirino
  • 5 Cimarronaje di Panama
  • 6 Referensi

Asal

Di Dunia Baru, kata "cimarron" digunakan untuk menunjuk ternak domestik yang melarikan diri dari rumah untuk pergi ke pedesaan. Pada hari-hari pertama penjajahan, istilah ini digunakan untuk merujuk pada budak yang melarikan diri.

Cimarronaje ditransformasikan menjadi saluran untuk pembebasan budak dan reorganisasi sosial sebagai hasil dari pembangunan dan konformasi palenques (Navarrete, 2001).

Para budak hitam memberontak melawan tuan mereka dan melarikan diri dari rumah untuk berlindung di ladang untuk kemudian membentuk palenques, sehingga menjadi buron.

Melarikan diri dari pemiliknya dan membangun palenque adalah elemen utama untuk bergerak menuju kebebasan absolut menurut pemikiran dan ideologi marun. Namun, bagi pemiliknya, cimarronaje dianggap sebagai kejahatan paling serius.

Bukan hanya kesalahan terbesar dari hukum, itu juga merupakan kerugian ekonomi bagi tuan buron; selain itu, mereka memiliki pengaruh besar pada budak yang masih tetap menjadi tawanan.

Survei pertama

Pada tahun 1522 muncul pemberontakan budak hitam pertama di Santo Domingo, di sebuah perkebunan gula yang terkenal. Budak pemberontak berkonspirasi dengan orang lain di daerah itu; dengan cara ini mereka memberi jalan kepada pemberontakan di mana mereka membunuh ribuan orang Spanyol pada malam Natal.

Orang-orang India dan Spanyol bergabung untuk menyerang balik para pemberontak. Sudah dikalahkan, para budak melarikan diri dari penculiknya ke pegunungan.

Yanga

Cimarron yang paling terkenal selama kejayaan Spanyol Baru disebut Yanga, dan menyatakan dirinya sebagai pangeran tanah Afrika (Navarrete, 2001). Palenque-nya berada di tempat yang sekarang bernama Veracruz.

Dalam upaya menjaga perdamaian, pihak berwenang melakukan kampanye pasifis, sepadan dengan redundansi, melawan kaum Maroon.

Kesepakatannya adalah bahwa marun akan mematuhi hukum mahkota Spanyol jika raja, Luis de Velasco, memberikan Palenque de Yanga status kota dalam kebebasan absolut. Beginilah cara San Lorenzo memperoleh gelar komunitas kulit hitam gratis.

Penyebab

Penyebab utama perlawanan adalah dua, menurut sejarawan Anthony McFarlane:

-Yang pertama terdiri dari pelarian sementara, baik individu atau kelompok, di mana bighorn mencoba untuk memoderasi dan meningkatkan "koeksistensi" dengan pemiliknya, yaitu perawatan yang diberikan oleh tuannya..

-Yang kedua berkaitan dengan pelarian perbudakan secara permanen dalam upaya untuk menemukan kebebasan.

Cari kebebasan

Budak kulit hitam ingin melanggar aturan dan hukum sistem kolonial yang memenjarakan mereka, sementara bercita-cita untuk membentuk komunitas yang bebas dan otonom.

Kondisi hidup yang buruk

Kondisi kehidupannya menyedihkan; itulah sebabnya dalam upaya bersama untuk meningkatkan kualitas hidup, para budak menciptakan dan menerapkan strategi pemberontakan untuk kemudian menemukan ruang alternatif bagi mereka yang diperintah oleh penjajahan.

Dengan cara ini, palenques adalah mekanisme dan alat yang digunakan oleh budak hitam sebagai ekspresi otonomi dengan tujuan memberontak terhadap sistem ekonomi dan sosial.

Cimarronaje adalah strategi yang direncanakan dengan cermat dengan tujuan meningkatkan dan mengembangkan kualitas hidup para budak melalui pemberontakan bersenjata, atau pelarian sementara..

Cimarronage dalam literatur

Salah satu karya sastra utama yang disoroti pada cimarronaje adalah kisah pemberontak Esteban Montejo, seorang pemberontak Kuba, yang ditulis oleh antropolog Miguel Barnet, berjudul "Biografi Cimarron".

Ini menceritakan pengalaman dan strategi Montejo ketika dilahirkan di pangkuan perbudakan, kemudian melarikan diri ke gunung dan bersatu untuk perjuangan kemerdekaan Kuba..

Ditulis sebagai kesaksian, buku ini menggambarkan realitas budak kulit hitam di kolonial Kuba, dari pekerjaan mereka, melalui upacara spiritual hingga diskriminasi rasial yang tak terbatas yang dialami perempuan dan laki-laki sebagai budak dalam kehidupan sehari-hari..

Cimarronage di Venezuela

Menurut gerakan Afro-Kolombia yang turun di negara ini, cimarronaje terdiri dari pemberontakan atau pemberontakan yang tak berkesudahan oleh yang diperbudak dan diperbudak terhadap para budak perbudakan dalam upaya mempertahankan martabat mereka..

Tempat perlindungan Afrika di Kolombia dikenal sebagai quilombos, di mana orang-orang dari berbagai bagian Afrika berkumpul untuk mempraktikkan pandangan dunia leluhur mereka, ritual spiritual, tarian, dan pelestarian bahasa..

Singkatnya, budak hitam di Venezuela bertemu untuk melestarikan filosofi Afrika mereka. Sikap ini bertentangan dengan nilai-nilai Kekristenan.

Rey Miguel

Salah satu pahlawan besar sejarah cimarronaje dan Venezuela, adalah Raja Miguel. Itu pada 1552 ketika karakter ini menjadi cimarron ketika dia memberontak di tambang emas tempat dia bekerja.

Dalam memberontak melawan penganiayaan kolonialisme, banyak budak kulit hitam lainnya yang mengalami eksploitasi yang sama bersatu, sehingga membentuk ekspresi pertama kebebasan di Venezuela..

Andrés López de Rosario

Kemudian ia diikuti oleh Andrés López de Rosario, lebih dikenal sebagai "Andresóte"; yang memberontak melawan momok Monopoli pada 1732.

José Leonardo Chirino

Akhirnya José Leonardo Chirino, yang memimpin pemberontakan melawan para budak hacienda pada tahun 1795.

Cimarronaje di Panama

Itu pada tahun 1510 ketika budak hitam disajikan untuk pertama kalinya di tanah genting Panama. Sembilan tahun kemudian, para budaklah yang membangun setiap fondasi kota Panama sekarang..

Pemberontakan, pemberontakan atau pemberontakan tidak lambat muncul, karena pengobatan budak hitam itu biadab, terutama di kota ini.

Hukuman yang mereka lakukan terhadap marun didasarkan pada pengebirian laki-laki, memotong payudara perempuan, dan hukuman tidak manusiawi lainnya. Selain itu, pemberontak maroon Panama diakui karena menyediakan rute ke perompak.

Saat itulah seorang keturunan Afro membuat keputusan untuk melawan penaklukan pemilik yang kejam, namanya adalah Bayano.

Ia mengorganisir pelarian besar budak hitam pada 1548 untuk kemudian bergabung dan membangun komunitas otonom di mana Bayano diproklamasikan sebagai raja..

Setelah konfrontasi yang tak henti-hentinya antara Maroon dan Mahkota, otoritas kolonialisme menyerukan perjanjian damai ketika menangkap raja bayano bivak. Meskipun kesepakatan tercapai, cimarronaje tidak berhenti, perjuangan untuk kebebasan tidak pernah berakhir.

Bayano ditangkap oleh orang-orang Spanyol. Dia dikirim ke Seville, Spanyol, di mana dia dibeli oleh musuh: mahkota Spanyol. Perjuangan untuk kebebasan pahlawan Cimarron jatuh ke dalam tugas-tugas yang sulit dan perbudakan abadi yang dipaksakan oleh bangsawan.

Referensi

  1. McFarle, Anthony. (1993). Kolombia Sebelum Kemerdekaan. Cambridge University Press.
  2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Pengasingan Perbudakan: Kisah Marun Amerika. NYU Press.
  3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Menjelajahi keterkaitan budaya dalam keberlanjutan pengembangan pariwisata masyarakat pedesaan di Jamaika. LANGKAH Majalah Tourism and Cultural Heritage [online] 2014, 12. Diambil dari dalam redalyc.org.
  4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros, dan maroon: migran Brasil dan hubungan etnis dalam suasana pasca perang. Studi Karibia [online] 2004, 32 (Juli-desember). Diambil dari redalyc.org
  5. Perez; Berta: Perjalanan Menuju Kebebasan: Para leluhur Maroon di Venezuela Selatan. Ethnohistory [online] 2001 (Oktober). Diambil dari read.dukeupress.edu
  6. Narvaez, M Cristina: The Cimarronaje, sebuah alternatif kebebasan bagi para budak kulit hitam. Arsip Sejarah Nasional Madrid [Online] 2001 (Januari). Diambil dari researchgate.net
  7. CASTAÑO, ALEN, Palenques dan Cimarronaje: proses perlawanan terhadap sistem budak kolonial di Karibia Sabanero (abad 16, 17 dan 18). Majalah CS [online] 2015, (Mei-Agustus). Diambil dari redalyc.org.