Bagikan:
Zenón de Citio Biografi, Pikiran, Kontribusi dan Pekerjaan
Zenón de Citio Dia adalah seorang filsuf Yunani yang kontribusi utamanya adalah penciptaan Stoicisme. Sekolah filosofis ini menghadapi para pendukung Epicurus, membangun keunggulan logika dan fisika sebagai elemen mendasar untuk mencapai kebajikan.
Zenón lahir di kota Cypriot, Citio, pada waktu itu sebuah koloni Yunani. Ketertarikannya pada filsafat datang setelah tiba di Athena dan mulai berinteraksi dengan beberapa filsuf saat itu. Dia adalah seorang siswa Crates dan Estilpón, keduanya milik sekolah sinis.
Namun, evolusi pemikirannya - yang dipengaruhi oleh Plato, Aristoteles dan Heraclitus - membuat Zeno menjauhkan diri dari mereka dan membangun teorinya sendiri. Karakter toleran, mulai memberikan pelajaran bagi semua orang yang tertarik di bawah Pórtico Pintado de Atenas.
Di situlah nama ketabahan berasal, karena di teras Yunani dikatakan stoa. Meskipun ada informasi yang saling bertentangan, sebagian besar ahli mengatakan bahwa dia bunuh diri setelah 30 tahun mengajar filsafatnya. Dia adalah penulis banyak karya, tetapi tidak ada yang lengkap sampai hari ini.
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Murid dari Peti
- 1.2 Penciptaan sifat tabah
- 1.3 Kematian
- 2 Berpikir
- 2.1 Seni kehidupan yang baik
- 2.2 Pengetahuan
- 2.3 Kebahagiaan
- 3 kontribusi utama
- 3.1 Logikanya
- 3.2 Fisika
- 3.3 Etika
- 3.4 Kebajikan
- 4 Bekerja
- 5 Referensi
Biografi
Zenón de Citio lahir pada tahun 336 a. Di kota Siprus, Citio. Selama bertahun-tahun ia bekerja dengan ayahnya, seorang pedagang kaya di daerah itu, dan minatnya pada filsafat tidak terbangun sampai melewati masa mudanya..
Ada beberapa kisah yang menceritakan bagaimana ia tiba di Athena dan mulai belajar filsafat. Yang paling berulang adalah kisah bahwa, bepergian dengan kapal dagang, kapal karam menyebabkannya runtuh dan membuatnya mencapai ibu kota Yunani. Selain itu, kecelakaan itu menyebabkan dia kehilangan sebagian besar kekayaannya.
Murid dari Peti
Bangkai kapal yang sama dan kedatangan konsekuen di Athena terhubung dengan cara di mana ia berhubungan dengan ia bertemu dengan para filsuf yang akan menjadi gurunya..
Dikatakan bahwa Zeno memasuki toko buku dan mulai membaca karya yang berjudul Buku II dari komentar Xenophon. Rupanya, dia sangat terkesan dengan pembacaan itu dan bertanya tentang orang-orang yang dibicarakan buku itu.
Penjual buku, melihat pada saat itu filsuf sinis Crates de Tebas, menunjuknya dan menyuruhnya untuk mengikutinya. Dia melakukannya, menjadi muridnya sejak hari itu. Belakangan ia menjadi murid Estilpón dan Jenócrates. Semua pelatihan ini membawanya sepuluh tahun ke depan.
Penciptaan sifat tabah
Setelah tahun-tahun itu sebagai murid, Zeno tidak yakin dengan ajaran gurunya. Karena alasan itu, dan dengan akumulasi bagasi, ia merancang sistem filosofisnya sendiri.
Sekitar tahun 300 a. C. mulai menanamkan doktrinnya di bawah serambi kota Athena yang akhirnya memberi nama pada aliran filosofisnya: Stoicisme.
Seperti yang ditulis oleh beberapa muridnya, Zeno membedakan dirinya dengan tidak menjadi elitis pada saat mengajar. Siapa pun bebas untuk pergi dan mendengarkannya, terlepas dari kondisi sosial dan budaya mereka.
Itu tidak berarti bahwa filsuf itu tidak memiliki hubungan baik. Menurut para sejarawan, ia menjalin persahabatan yang baik dengan Raja Antigonus II dari Makedonia, yang biasa mengundangnya ke perjamuannya meskipun ada kebiasaan non-hedonistik Zenon..
Apa yang tidak dapat dia lakukan adalah berpartisipasi dalam kehidupan politik Athena, sesuatu yang sangat umum di antara para filsuf. Statusnya sebagai orang asing membuatnya dilarang.
Ada banyak kesaksian yang berbicara tentang karakter Zenón yang baik, yang tampaknya menoleransi bahkan penghinaan. Di sisi lain, tampaknya ia tetap hidup selibat sepanjang hidupnya.
Kematian
Zenon mengabdikan dirinya untuk mengajar filsafat selama lebih dari 30 tahun. Hipotesis yang paling diterima tentang kematiannya adalah bahwa ia bunuh diri pada tahun 264 a. C., ketika dia berusia 72 tahun.
Berpikir
Karena tulisan-tulisan asli Zenón de Citio belum dilestarikan, semua yang diketahui berdasarkan pemikirannya berasal dari kesaksian-kesaksian kemudian, terutama dari Crisipo.
Menurut kesaksian-kesaksian ini, Zenón menegaskan bahwa "suatu tatanan ada pada saat yang bersamaan rasional dan alami dari segala sesuatu" dan "kebaikan terdiri atas persetujuan total individu dengan tatanan itu", frasa yang membentuk bagian dari dasar ketabahan..
Demikian juga, ia dipuji karena telah membagi penyelidikan filosofis antara logika, fisika dan etika.
Seni kehidupan yang baik
Sekolah Stoic yang didirikan oleh Zeno menolak semua jenis transendensi dan metafisika. Bagi penulis, apa yang disebut "seni kehidupan yang baik" harus fokus pada logika, etika, dan fisika.
Dalam pemikirannya, logika adalah cara untuk mempertahankan dan menyaring apa yang datang dari luar pikiran manusia. Pada bagiannya, fisika adalah struktur filsafat, sedangkan etika adalah tujuan dari keberadaan.
Bagi Zeno, tujuan akhir hidup adalah mencapai kebahagiaan, mengetahui bahwa manusia adalah bagian dari sebuah komunitas. Dengan demikian, alam menuntun manusia untuk mencintai diri sendiri dan orang lain, melestarikan dan melestarikan pada saat yang sama.
Karena alasan ini, aliran Stoa menolak adanya perbedaan antara laki-laki, baik karena kelahiran atau kekayaan. Bagi mereka, semua dilatih untuk mencapai kebajikan, bebas secara alami dan bukan budak.
Dalam hal ini, mereka menekankan pentingnya pengetahuan, karena ini memberikan kebebasan, sementara ketidaktahuan menciptakan perbudakan.
Pengetahuan
Terlepas dari yang di atas, Stoa tidak menghindari masuk ke beberapa perdebatan saat ini dalam filsafat Yunani, seperti esensi makhluk dan dunia luar.
Dalam aspek ini, mereka memposisikan diri di antara mereka yang berpikir bahwa semua pengetahuan diperoleh melalui indera. Perasaan ini yang diterima akhirnya membentuk representasi dari objek yang dirasakan.
Menurut ajarannya, ini menyiratkan bahwa manusia tidak dilahirkan dengan ide bawaan. Segala sesuatu datang dari luar, meskipun manusia harus membiarkan representasi tetap di dalam interiornya; begitulah ide objek ditangkap secara intelektual.
Kebahagiaan
Menurut Zeno, cara terbaik untuk mencapai kebahagiaan adalah menghindari gairah, kebencian, dan kemunduran. Untuk itu Anda harus hidup tanpa mengharapkan sesuatu yang istimewa dari kehidupan, membiarkan diri Anda dikendalikan oleh takdir.
Kontribusi utama
Logikanya
Menghadapi arus dominan waktu yang ditandai oleh Epicurus, Zeno menunjukkan bahwa semua pengetahuan diperoleh oleh indera. Namun, ia juga menegaskan bahwa ketika pengetahuan mencapai manusia, ia mampu memahami konsep-konsep moral umum.
Zeno dan para pengikutnya kemudian percaya bahwa pengetahuan logis bukanlah bawaan, tetapi dipelajari dan umum bagi semua.
Fisika
Para ahli mengatakan bahwa fisika yang dijelaskan Zenon sangat dipengaruhi oleh para filsuf lain seperti Plato atau Heraclitus.
Baginya, logo (dalam bentuk api) adalah prinsip yang mengatur alam semesta, baik secara material maupun immaterial. Karena itu, tidak ada yang dapat lepas dari takdir universal atau hukum ilahi.
Etika
Meskipun, seperti yang dijelaskan sebelumnya, manusia akan tunduk pada logo, kaum Stoa berusaha memberikan rasa kebebasan untuk hidup.
Cara untuk melakukannya adalah dengan menerima kehendak api ilahi itu dan melawan naluri dan nafsu. Zeno menetapkan serangkaian prinsip umum yang tidak dapat dipisahkan: akal, keilahian, sifat, kebebasan dan kebahagiaan.
Akal adalah alat untuk menghindari nafsu dan mematuhi hukum sosial. Berkat ini datanglah kebahagiaan dan kebebasan; karenanya pentingnya pengetahuan untuk menciptakan manusia bebas.
Zeno sendiri membangun analogi antara sekolah dan kehidupan, menunjukkan bahwa manusia telah sampai pada hal ini untuk belajar.
Karena alasan terakhir ini ajarannya dulunya sangat praktis, sehingga murid-muridnya dapat mengetahui cara hidup dengan benar dan mengatasi kesulitan..
Kebajikan
Pentingnya Zeno untuk kebajikan sangat jelas ketika Anda membaca beberapa kalimat yang merupakan bagian dari filosofinya.
Dengan demikian, ada beberapa yang mengatakan bahwa "Kebajikan tertinggi adalah hidup sesuai dengan alam" atau bahwa "Zeno the Stoic berpikir bahwa tujuannya adalah untuk hidup sesuai dengan kebajikan".
Bekerja
Satu-satunya yang tersisa dari karya-karya Zeno adalah beberapa fragmen yang datang kepada kita melalui kutipan dari beberapa pengikutnya. Di sisi lain, ada daftar semua tulisannya yang disiapkan oleh Diógenes Laercio.
Beberapa karyanya adalah Republik, Tanda-tandanya, Pidato, Alam, Hidup sesuai dengan alam dan Kesukaan.
Terlepas dari kekurangan dokumen ini, aliran filosofis yang diciptakan oleh Zenón bertahan dari pendirinya. Bahkan, itu menjadi sangat penting di zaman Romawi, meskipun dengan beberapa modifikasi penting.
Bagi para Stoa Romawi, fisika dan logika jauh lebih tidak penting, hanya berfokus pada etika. Para filosof ini, dengan pujian mereka terhadap etika upaya dan disiplin, berkontribusi pada perluasan kekristenan di Kekaisaran.
Referensi
- Biografi dan kehidupan. Zenón de Citio. Diperoleh dari biografiasyvidas.com
- Ekuador. Zenón de Citio. Diperoleh dari ecured.cu
- Paginasobrefilosofia. Stoicisme Lama. Zenón de Citio. Diperoleh dari paginasobrefilosofia.com
- Dasar-dasar filsafat. Zeno dari Citium. Diperoleh dari filsafatbasics.com
- Mark, Joshua J. Zeno dari Citium. Diperoleh dari Ancient.eu
- Kamus Lengkap Biografi Ilmiah. Zeno dari Citium. Diperoleh dari ensiklopedia.com
- Pigliucci, Massimo. Ketabahan Diperoleh dari iep.utm.edu
- Redaksi Encyclopaedia Britannica. Zeno dari Citium. Diperoleh dari britannica.com