Apa itu Antropologi Filsafat?



itu antropologi filosofis ini adalah studi tentang manusia dari sudut pandang filosofis. Ini adalah cabang filsafat yang bertanggung jawab untuk mempelajari manusia sebagai proyek keberadaan. Ini adalah istilah yang kompleks yang mencakup studi tentang manusia dari berbagai sudut pandang, seperti: manusia mitos, manusia beradab dan manusia ilmiah.

Di sisi lain "manusia mistis" adalah manusia primitif yang berkembang di dunia tempat ia mencampur kosmik dengan budaya..

Sementara "manusia beradab" adalah yang muncul dari dunia mitos ke dunia rasional, artinya, ia tidak lagi mencampur kosmos dengan budaya. Ini menggunakan pengalaman dan pendapat untuk memahami apa yang mengelilingi dan berkembang di dunia.

Akhirnya ada "manusia ilmiah", yang ada dalam periode waktu di mana segala sesuatu diketahui berkat kesimpulan yang diperoleh melalui penggunaan metode ilmiah.

Karena alasan ini, dikatakan bahwa antropologi filosofis bertanggung jawab untuk mempelajari manusia dari esensinya hingga kebenaran sains yang tak terbantahkan..

Indeks

  • 1 Definisi antropologi filosofis
  • 2 Topik dibahas
    • 2.1 Pria (manusia)
    • 2.2 Manusia berada di dunia
    • 2.3 Manusia berada bersama orang lain
    • 2.4 Manusia sebagai untuk "Mutlak"
  • 3 Mengapa "manusia itu sendiri" belum diteliti?
  • 4 Referensi

Definisi antropologi filosofis

Ada beberapa definisi antropologi filosofis karena kompleksitasnya dan karena kebaruan istilah tersebut. Berikut adalah dua di antaranya:

Menurut Edgar Bodenheimer, antropologi filosofis adalah disiplin yang memiliki konsepsi lebih objektif daripada antropologi.

Dalam dirinya mereka mempelajari subyek tentang masalah pria itu, melampaui pertanyaan tahap pertama kehidupannya di planet ini.

Menurut Landsberg, antropologi filosofis didefinisikan sebagai penjelasan konseptual tentang gagasan manusia, dimulai dari konsepsi bahwa manusia memiliki dirinya sendiri dalam fase yang ditentukan keberadaannya..

Topik yang dibahas

Antropologi filosofis mencakup isu-isu yang secara eksternal tampak berbeda dan tidak memiliki hubungan. Namun, mereka sangat bersatu.

Tema-tema yang dimaksud adalah: asal usul kehidupan, kekerasan, cinta, ketakutan, keberadaan atau tidak adanya Tuhan, keegoisan, binatang, matahari, bulan, bintang-bintang, evolusi , ciptaan, antara lain.

Pada pandangan pertama tampaknya tidak masuk akal bahwa mata pelajaran yang terisolasi seperti itu yang dipelajari oleh berbagai sains dan disiplin ilmu dapat disatukan dalam cabang filsafat, apa yang dapat menyatukan mereka? dan apa yang membedakan mereka dari ilmu-ilmu lain?

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini adalah "manusia" (manusia) yang sederhana untuk diucapkan tetapi sulit untuk dijelaskan.

Pria (manusia)

Manusia dalam antropologi filosofis terletak dalam konteks alam semesta dari mana ia berasal. Setelah alam semesta ini dibantu oleh manusia untuk berkembang dan berkembang.

Ia juga diperlakukan sebagai sesuatu yang harmonis yang terbuka bagi realitas-realitas lain, yaitu: dunia, manusia lain, dan yang suci. Karena alasan ini, dikatakan bahwa manusia adalah makhluk dalam tiga realitas. Makhluk di dunia, makhluk dengan orang lain dan makhluk untuk "Mutlak".

Selanjutnya, penjelasan singkat tentang antropologi filosofis akan dibuat, menempatkan manusia dalam konteks yang berbeda.

Manusia seperti berada di dunia

Dalam konteks ini, cara manusia berhubungan dengan dunia tempat dia tinggal dipelajari. Di sini memasuki studi tentang manusia menurut keyakinan yang berbeda dari masing-masing budaya dan bagaimana dengan berlalunya tahun ia bergerak menjauh dari kesadaran mitos.

Di sini berdiri manusia mistis dan manusia beradab. Dalam aspek ini asal mula manusia dipelajari dengan mempertimbangkan teori kreasionis sebagai teori evolusionis.

Manusia seperti bersama orang lain

Ketika kita berbicara tentang "manusia sebagai orang lain", kita mempelajari cara manusia menerima "orang lain", apakah itu pikiran, gagasan, dan sikapnya..

Dalam konteks ini, aspek-aspek seperti: cinta, ketakutan, kebaikan, kedermawanan, persahabatan, rasa hormat, empati, antara lain dipelajari.

Manusia sebagai untuk "Mutlak"

Dalam hal ini, modal absolut ditulis karena istilah ini digunakan sebagai sinonim dari Tuhan, yang telah dicari manusia tanpa istirahat sejak awal keberadaannya..

Dalam aspek ini menonjol karena saat ini manusia tidak menganggap perlu untuk mencari Tuhan untuk dapat menyelesaikan masalah-masalahnya, tetapi sekarang ia mencari untuk mengambil alih dirinya sendiri.

Kini manusia dipandang bertanggung jawab atas dunia tempat ia tinggal, seperti yang dikatakan Harvey Cox dalam bukunya "La cité Séculiere". Karena itu, sekarang manusia berupaya menyelesaikan masalahnya dengan menggunakan kemajuan ilmiah dan teknologi.

Sekarang, tidak boleh dipercaya bahwa manusia dipandang sebagai "Tuhan", tetapi sekarang ia tidak mencarinya sebagai jalur penyelamatan keselamatan..

Saat ini, terlihat bagaimana manusia telah menemukan obat untuk berbagai penyakit yang dulunya mematikan. Di sini kita berbicara tentang "manusia ilmiah".

Mengapa "manusia itu sendiri" tidak dipelajari??

Filsafat telah ada selama ribuan tahun dan dengan itu, mata pelajaran yang berkaitan dengan manusia dipelajari. "Manusia itu sendiri" belum pernah dipelajari.

Ada beberapa alasan mengapa selama ini manusia tidak memperdalam studi tentang manusia. Di antara mereka adalah sebagai berikut:

Filsafat mempelajari topik-topik yang memiliki konsensus dan kejelasan

Dengan konsensus itu berarti bahwa ia mempelajari subyek yang secara universal dibatasi, di mana ada ide umum.

Definisi manusia tidak memiliki konsensus atau kejelasan. Anda dapat mengatakan bahwa itu adalah makhluk fana dan dalam aspek itu akan ada konsensus.

Hal yang sulit muncul ketika beberapa peradaban membiarkan gagasan bahwa sebagian darinya abadi (jiwa) dan bahwa ia memiliki kekuatan reinkarnasi.

Dalam pengertian itu, istilah itu sangat ambigu sehingga tidak mau terlalu memikirkannya. Untuk alasan ini, penelitian dilakukan pada semua masalah yang berputar di sekelilingnya.

Itu tidak cocok dengan objek kajian filsafat

Filsafat terdiri dalam studi tentang sebab pertama dan prinsip pertama. Manusia bukan salah satunya.

Referensi

  1. Bodenheimer, E. (1971). Antropologi filsafat dan hukum, diambil pada 11 Oktober 2017, dari schoolarship.law.berkeley.edu
  2. Filsafat Yahudi Kontemporer: pengantar, diambil pada 11 Oktober 2017, dari books.google
  3. Paul Ludwig Landsberg, pulih pada 11 Oktober 2017, dari raco.cat
  4. Antropologi filosofis, diambil pada 11 Oktober 2017, dari wikipedia.org
  5. Filsafat & sejarah, diambil pada 11 Oktober 2017, dari web.flu.cas.
  6. Antropologi filosofis, diambil pada 11 Oktober 2017, dari antropologi.iresearchnet.com
  7. Antropologi filosofis, definisi, sejarah, konsep & fakta, diambil pada 11 Oktober 2017, dari britannica.com