Asal Mula Filsafat Kapan dan bagaimana hal itu muncul?



itu Asal-usul filsafat Ini berawal lebih dari 2500 tahun yang lalu. Sebelumnya ada cara berpikir - pra-filosofis - yang menenggelamkan akarnya dalam pemikiran mitos.

Dari mitos, doktrin menjelaskan asal mula dunia - kosmogoni - dan para dewa - teogoni - menjadi mitologi karakter imajiner, intuitif, dan irasional. Para filsuf pertama melihat sekilas kelahiran filsafat sebagai bagian dari mitos ke logo: dari pengetahuan irasional ke pengetahuan logis, dari pengetahuan dogmatis ke pengetahuan yang memberi alasan dan demonstrasi.

Sejarah filsafat

Sejarah filsafat di Barat dimulai di Yunani kuno pada abad keenam SM, khususnya dengan sekelompok filsuf yang disebut pra-Sokrates. Harus dipertimbangkan bahwa dalam budaya Mesir dan Babilonia terdapat pendahulu dari para pemikir besar, filsuf dan penulis yang produknya diminum oleh para filsuf Yunani pertama..

Namun, para pemikir Yunani awal mengintegrasikan setidaknya satu elemen yang membedakan mereka dari pendahulunya. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, mereka tidak hanya membahas pernyataan dogmatis tentang dunia, tetapi berdebat tentang berbagai kepercayaan tentang dunia..

Filsafat Yunani Klasik: Socrates

Socrates (470-399 SM, Athena, Yunani) (Σωκράτης Sōkrátēs Yunani) adalah seorang filsuf Yunani Athena, sumber utama pemikiran Barat yang kemudian dikembangkan oleh para intelektual lain. Tidak banyak yang diketahui tentang hidupnya kecuali cerita dan tulisan yang dicatat oleh murid-muridnya, terutama Plato dan Xenophon..

Metode Anda, Sokrates, Itu meletakkan dasar bagi sistem pemikiran Barat tentang logika dan filsafat. Ketika iklim politik Yunani berubah, Socrates dijatuhi hukuman mati karena keracunan dengan hemlock pada 399 a.C. Dia menerima penghakiman dan penghukuman ini alih-alih melarikan diri ke pengasingan.

 Seperti Thales dan pra-Sokrates lainnya, Socrates juga bertanya-tanya tentang kehidupan dan asal usul segala sesuatu. Namun, ketika pra-Socrates lebih peduli dengan masalah-masalah kosmologis, Socrates mempertanyakan: Apa itu kesalehan? Kehidupan seperti apa yang layak dijalani oleh manusia? Bisakah kebajikan diajarkan? Apa itu keadilan? Apakah ada lebih dari satu kebajikan? Apa keunggulan manusia??

Socrates tidak meninggalkan teks. Satu-satunya informasi tertulis tentang filsafatnya ditemukan dalam dialog Plato dan Xenophon. Dialog ini terutama berkaitan dengan pertanyaan Kehidupan yang baik, keunggulan manusia dan penanaman pengetahuan dan kebajikan.

Salah satu karya Plato yang paling penting dan terkenal adalah Republik di mana kita menemukan alegori gua yang menjelaskan perbedaan antara realitas yang dirasakan dan kenyataan nyata yang, menurut Plato, hanya dapat ditemukan di bidang gagasan.  

Filsafat pra-Sokrates

Filsafat pra-Sokrates adalah filsafat Yunani kuno, sebelum Sokrates dan aliran Sokrates kontemporer yang tidak dipengaruhi olehnya..

Dalam zaman klasik, para filsuf pra-Sokrates disebut fisiologoi (bahasa Yunani: φυσιόλογοι - filsuf fisik atau alam). Aristoteles menyebut mereka physikoi (fisik, setelah fisis, alam) karena mereka mencari penjelasan alami dari fenomena, yang bertentangan dengan para teolog sebelumnya, yang dasar filosofisnya didasarkan pada supranatural.

Diogenes Laertius membagi fisiologis menjadi dua kelompok: Ionia, dipimpin oleh Anaximander, dan Italiote, dipimpin oleh Pythagoras. Sementara sebagian besar filsuf pra-Sokrates meninggalkan produksi yang signifikan, tidak ada teks yang sepenuhnya selamat. Semua yang tersedia adalah kutipan dari para filsuf kemudian (sering bias) dan sejarawan, dan beberapa fragmen teks sesekali.

Meskipun Hermann Diels (1903) mempopulerkan istilah pra-Sokrates di Die Fragmente der Vorsokratiker - Fragmen-fragmen pra-Sokrates - istilah pra-Sokratic menjadi valid dengan karya George Grote (1865) Plato dan kawan-kawan Sokrates lainnya dan masuk Pikiran itu oleh Edouard Zeller, dengan pembagian pemikiran sebelum dan sesudah Socrates.

Tetapi analisis yang mengesankan dari pemikiran pra-Sokrates telah dibuat oleh Gregory Vlastos, Jonathan Barnes dan Friedrich Nietzsche dalam Filsafat di Zaman Tragis orang Yunani.

Pemikiran pra-Sokrates

Para filsuf pra-Sokrates menolak penjelasan mitologis tradisional tentang fenomena yang mereka lihat di sekitar mereka, demi penjelasan yang lebih rasional. Para filsuf ini bertanya pada diri mereka sendiri tentang esensi hal-hal:

  • Dari mana semuanya datang??
  • Dari mana semuanya telah dibuat?
  • Bagaimana kita menjelaskan pluralitas hal-hal yang ditemukan di alam?
  • Bagaimana kita bisa menggambarkan alam secara matematis?

Lainnya fokus pada mendefinisikan masalah dan paradoks yang menjadi dasar untuk studi matematika, ilmiah dan filosofis lebih lanjut. Kemudian, para filsuf lain menolak banyak jawaban yang diberikan oleh para filsuf Yunani pertama, tetapi mereka terus memberi arti penting bagi pertanyaan mereka. Selain itu, kosmologi yang diajukan oleh mereka telah diperbarui oleh sains dalam percobaan dan perkembangan selanjutnya.

Denominator umum dari semua, adalah upaya yang mengarah pada penyelidikan tentang sifat esensial dari dunia luar dan masalah utama alam semesta.

Mereka mencari prinsip material -archê- hal, dan metode asal dan menghilangnya mereka. Seperti para filsuf awal, mereka menekankan kesatuan rasional hal-hal dan menolak penjelasan mitologis dunia.

Pemikir praokratis menyajikan sebuah wacana tentang bidang-bidang utama penyelidikan filosofis seperti keberadaan dan kosmos, materi utama alam semesta, struktur dan fungsi jiwa manusia dan prinsip-prinsip dasar yang mengatur fenomena yang dapat dilihat, pengetahuan manusia dan moralitas.

Tulisan-tulisan

Tidak ada karya yang lengkap. Hanya fragmen-fragmen tulisan asli pra-Sokrates yang bisa bertahan (banyak yang diberi judul Peri Physeos, o Tentang Alam, judul yang mungkin dikaitkan kemudian oleh penulis lain). Pengetahuan yang kita miliki tentang mereka berasal dari kisah-kisah yang dikenal sebagai doxography dari para penulis filsafat kemudian (terutama Aristoteles, Plutarch atau Diogenes), dan beberapa teolog awal (terutama Klemens dari Alexandria dan Hippolytus dari Roma).

Sekolah pra-demokrasi

Periode pra-Sokrates dari zaman kuno filsafat mengacu pada para filsuf Yunani yang aktif sebelum Sokrates, atau orang seangkatan Sokrates, orang-orang Yunani berikut ini menonjol:

  • Kisah Miletus
  • Anaximander
  • Anaximenes
  • Pythagoras
  • Heraclitus
  • Parmenides dari Elea
  • Anaxágoras
  • Empédocles
  • Zenón de Elea
  • Protagoras
  • Gorgias
  • Democritus

Sekolah Miletus

Sekolah Milesian didirikan pada abad ke-6 SM, di kota Ionia, Miletus (sebuah koloni Yunani di pantai Aegean, Anatolia, sekarang Turki). Perwakilan utama adalah Thales, Anaximander dan Anaximenes. Mereka memiliki pandangan yang sangat berbeda pada sebagian besar mata pelajaran, sehingga pengelompokan lebih untuk kenyamanan geografis daripada pendapat bersama. Thales adalah seorang guru Anaximander dan Anaximenes ini.

Sekolah Pythagoras

Pythagorasisme didasarkan pada kepercayaan metafisik Pythagoras dan para pengikutnya. Pendapat dan metodenya memengaruhi banyak gerakan kemudian, termasuk Platonisme, Neoplatonisme, dan sinisme.

Pythagoras pertama (530 SM) bertemu di koloni Yunani Akhaia di Croton, Italia selatan. Tetapi setelah menderita penganiayaan, gerakan itu bubar dan mereka yang selamat kembali ke daratan Yunani dan menetap di sekitar Thebes dan Felius..

Pythagoras sendiri tidak menulis apa pun, pikirannya telah muncul melalui laporan yang tidak lengkap dari pengikut dan komentatornya, Parmenides, Empedocles, Philolaus (480 hingga 385 SM) dan Plato. Pythagoras melihat dunia sebagai harmoni yang sempurna, berdasarkan jumlah dan bertujuan memengaruhi umat manusia di sepanjang jalan refleksi menuju kehidupan yang harmonis.

Sekolah Efesus

Sekolah Efesus diciptakan pada abad kelima SM. Pada dasarnya, ini merujuk pada gagasan Heraclitus, yang berasal dari Efesus, di koloni Yunani Ionia.

Bersama dengan rekan-rekannya dari Milesian School, ia mencari jawaban konkret terhadap teka-teki perubahan, ide sentralnya berfokus pada perubahan dunia yang konstan. Dia berpendapat bahwa transformasi materi dari satu keadaan ke keadaan lain tidak terjadi secara kebetulan, tetapi dalam batas-batas tertentu, pada waktu tertentu dan sesuai dengan struktur logis atau logo: semua adalah satu.

Dia menganggap bahwa dasar dari seluruh alam semesta adalah api yang selalu hidup, dalam pertukaran dengan elemen lain.

Escuela Eleática

The Eleatic School didirikan oleh Parmenides pada abad ke-5 SM. C, di Elea, koloni Yunani di Italia selatan. Anggota penting lainnya dari sekolah ini termasuk Zenón de Elea, Meliso de Samos dan Xenophanes.

Xenophanes, khususnya, mengkritik kepercayaan pada jajaran dewa-dewa antropomorfik dan Parmenides mengambil ide-idenya lebih lanjut, menyimpulkan bahwa realitas dunia adalah sebuah Makhluk, satu set abadi, abadi, tidak bisa dihancurkan, bertentangan dengan teori-teori filsuf fisikis pertama.

Kemudian, ia menjadi eksponen awal dualitas penampilan dan kenyataan, dan karyanya sangat berpengaruh dalam metafisika Plato..

Kaum Eleatika menolak validitas epistemologis pengalaman indrawi, dengan menyatakan bahwa alasan dan standar logis dari kejelasan dan keharusan adalah kriteria kebenaran.

School of Pluralist

Pluralisme (abad ke-5 SM) diwakili oleh tiga filsuf utama: Anaxágoras, Arquelao dan Empedocles. Secara umum, mereka mencoba mendamaikan penolakan total terhadap perubahan oleh Parmenides dan Eleatic School, yang secara umum menerima aliran permanen, pengalaman indrawi, kelahiran dan kematian, penciptaan dan kehancuran. Basis adalah perubahan.

Filsuf Ionia, Anaxagoras, percaya bahwa segala sesuatu telah ada sejak awal, sebagai jumlah kecil dari fragmen diri mereka yang tak terhingga jumlahnya, tetapi dalam bentuk yang membingungkan dan tidak dapat dibedakan. Pemisahan yang serupa dengan yang sebaliknya dilakukan oleh yang murni dan independen yang disebut nous (Pikiran), yang juga menyebabkan semua gerakan.

Sekolah atom

Sekolah atom didirikan pada akhir abad ke-5 SM oleh Leucippus dari Miletus dan muridnya yang paling terkenal, Democritus. Ia mengajarkan bahwa zat tersembunyi dalam semua benda fisik terdiri dari susunan atom dan kekosongan yang berbeda.

Tidak ada tulisan Leucippus yang bertahan, hanya beberapa fragmen dari tulisan-tulisan Democritus yang tersedia, tidak dapat diandalkan.

Bukti terbaik adalah bukti yang terkait Aristoteles dalam kritiknya terhadap Atomisme. Epicurus, yang belajar dengan Nausiphanes (murid Democritus), menganut gagasan atom dan kekosongan tetapi tidak dapat menjelaskan fenomena alam seperti gempa bumi, badai, fase Bulan. Ia mendirikan Epicureanism.

Referensi

  1. Charles H. Long. Mitos penciptaan. British Encyclopedia (11-2-2016). Diperoleh pada 31/01/2017 di britannica.com.
  2. Pengantar Filsafat. Diperoleh pada 31/01/2017 di wikibooks.com.
  3. Biografi Socrates. Diperoleh pada 31/01/2017 di biography.com.
  4. Filsafat Presokratis, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007. Diperoleh pada 1/31/2017 di wikipedia.org.
  5. William Keith Chambers Guthrie, Tradisi Presokratis dari Parmenides ke Democritus, hal. 13, ISBN 0-317-66577-4. Diperoleh pada 1/31/2017 di wikipedia.org.
  6. Franco Orsucci, Mengubah Pikiran: Transisi di Lingkungan Alam dan Buatan, hal. 14, ISBN 981-238-027-2. Diperoleh pada 1/31/2017 di wikipedia.org.
  7. Simon Goldhill. Memikirkan Kembali Revolusi Melalui Yunani Kuno, hal.221 Diperoleh pada 1/31/2017 di wikipedia.org.
  8. Eduard Zeller, Garis Besar Sejarah Filsafat Yunani (1955), hlm. 323. Diakses pada 31/1/2017 di wikipedia.org.
  9. Oskar Seyffert, (1894), Kamus Barang Antik Klasik, halaman 480. Diakses pada 31/1/2017 di wikipedia.org.
  10. Filsafat presokratis. Diperoleh pada 31/01/2017 di revolvy.com.
  11. Presokratis kuno. Diperoleh pada 31/01/2017 di filsafatbasic.com.
  12. Pra-Socrates. Fikih dan Ilmu Sosial. Diperoleh pada 31/01/2017 di www.clases.flakepress.com.