Karakteristik dan Contoh Heteronomy



itu heteronomi itu adalah prinsip yang dengannya surat wasiat dikecualikan sebagai yang berasal dari tindakan, yang mana agen moral bergantung pada faktor-faktor eksternal atau pada segala sesuatu yang tidak diatur oleh akal. Di satu sisi, definisinya terkait dengan otonomi, sebagai pendekatan etis yang dirumuskan oleh Immanuel Kant.

Konsep ini telah menerima analisis mendalam dalam filsafat pasca-Kantian selama bertahun-tahun. Posisi yang dinyatakan bukan untuk mendefinisikan heteronomi dengan sendirinya, tetapi bertentangan dengan otonomi. Juga telah didalilkan bahwa mereka tidak berlawanan, bahkan tidak ada yang lebih unggul dari yang lain; sebaliknya, mereka dapat dianggap saling melengkapi.

Itu juga telah dianggap otonomi sebagai tindakan untuk hati nurani, sebagai tindakan yang dimotivasi oleh keinginan adalah heteronom. Ini adalah kesulitan lain, karena mereka belum sepakat apakah itu berlaku efektif untuk tindakan, agen moral atau prinsip-prinsip.

Indeks

  • 1 Karakteristik 
    • 1.1 Hubungan dengan imperatif kategoris dan hipotetis
    • 1.2 Heteronomi dan kemauan
    • 1.3 Heteronomi dan niat
  • 2 Contoh 
    • 2.1 Dalam psikologi
    • 2.2 Dalam linguistik
    • 2.3 Dalam ilmu sosial
    • 2.4 Dalam hukum
  • 3 Referensi

Fitur

Untuk memahami karakteristik heteronomi, perlu diketahui dasar-dasar yang menjadi landasannya dalam etika Kantian.

Hubungan dengan imperatif kategoris dan hipotetis

Bagi Richard McCarty, seorang profesor universitas yang mempelajari Kant, tidak ada keraguan bahwa Immanuel Kant memperkenalkan konsep heteronomi dan otonomi melalui perbedaan antara imperatif kategoris dan imperatif hipotetis..

Dengan demikian, imperatif hipotetis adalah prinsip kewajiban, tetapi prinsip moral diekspresikan hanya melalui imperatif kategoris.

Untuk membedakan satu dari yang lain, ia berargumen bahwa imperatif hipotetis adalah imperatif yang dengannya kita diberitahu bagaimana bertindak untuk mencapai tujuan, tetapi jika tidak ada kepedulian pada akhirnya bahwa prinsipnya eksplisit, tidak ada alasan untuk melakukan apa yang diperintahkan..

Sebagai contoh, ungkapan "Anda tidak akan berbohong, karena jika Anda berbohong Anda dapat dihukum dalam reinkarnasi Anda berikutnya" adalah keharusan hipotetis moral, tetapi itu berhenti begitu jika Anda tidak percaya pada reinkarnasi.

Sebaliknya, imperatif kategoris berpendapat bahwa seseorang seharusnya tidak berbohong, atau berbohong itu salah.

Dengan cara ini, Kant berpendapat bahwa prinsip-prinsip etika telah dipahami sebagai keharusan hipotetis. Kant menunjukkan bahwa, baginya, mandat moral ditentukan secara kategoris oleh masing-masing agen rasional; karenanya alasan bagi mereka untuk dipatuhi.

Oleh karena itu, heteronomi imperatif moral sebelum Kant berbeda dari otonomi sebagai imperatif moral kategoris, seperti yang ia tentukan.

Heteronomi dan kemauan

Otonomi hukum moral dimungkinkan melalui imperatif kategoris, sebagaimana telah ditunjukkan di atas. Agar hal itu terjadi, harus ada otonomi kehendak; ini adalah properti dimana kehendak memberikan dirinya kepada hukum melalui alasan.

Di sisi lain, ketika kehendak ditentukan oleh kecenderungan, itu dianggap bahwa kehendak itu heteronom; yaitu, kehendak diintervensi dari luar.

Heteronomi dan niat

Elisa Grimi, Doctor in Philosophy, menganalisis secara mendalam garis yang menyatukan heteronomi dengan niat. Menyimpulkan bahwa ada sinergi yang nyata dalam subjek pemikiran antara heteronomi dan otonomi.

Untuk sampai pada hasil ini, itu didasarkan pada kenyataan bahwa, ketika subjek bertindak, ia memiliki niat; yang menyiratkan otonomi, karena dari luar yang satu tidak bisa tahu dengan pasti niat yang lain hanya mengamati aksinya. Itu hanya dapat ditemukan sebelum jawaban untuk pertanyaan sehingga subjek melakukan tindakan.

Itu ada ketika heteronomi muncul sebagai suatu kondisi sine qua non, karena jika tindakan mengikuti niat, itu berarti bahwa dalam beberapa hal dikondisikan oleh luar.

Ini adalah kasus keinginan untuk mengambil jalan yang selalu diambil, seperti yang dikatakan Grimi, tetapi yang ada di suku cadang dan memaksa kita untuk mengambil jalan lain; adalah heteronomi yang muncul dalam aksi.

Dia bahkan mengakui bahwa kesalahan dalam niat dapat terjadi dalam suatu tindakan, yang menunjukkan hubungan antara dua konsep Kantian, serta fakta bahwa niat diubah saat tindakan sedang dilakukan.. 

Semua ini menunjukkan bahwa niat inilah yang memungkinkan hubungan sinergi antara heteronomi dan otonomi.

Contohnya

Konsep heteronomi telah disebarluaskan dalam beberapa disiplin ilmu. Karena alasan ini, contoh dijelaskan dalam kerangka beberapa di antaranya:

Dalam psikologi

- Lanjutkan dalam hubungan di mana salah satu pihak tidak lagi ingin mengikuti, karena tekanan keluarga.

- Mulai aktivitas tertentu karena semua teman memulainya.

- Berpakaianlah dengan pakaian tertentu, bahkan jika Anda tidak yakin itu cocok untuk Anda, karena itu modis.

Dalam linguistik

Contoh-contoh dari variasi bahasa yang heteronom adalah dialek-dialek Jerman, seperti Low German, Austro-Bavarian, Hesse Timur dan Utara, antara lain. Semua heteronom dalam kaitannya dengan bahasa Jerman standar.

Contoh linguistik lain diwarnai dengan unsur-unsur sosiopolitik. Dialek-dialek yang dituturkan di provinsi Scanian, selatan Swedia, tidak pernah dinilai sebagai otonom.

Mereka adalah Denmark yang heteronom ketika provinsi itu adalah milik Denmark. Kemudian, ketika mereka menjadi bagian dari Swedia, mereka dikenal sebagai dialek Swedia; Namun, secara linguistik mereka tidak memiliki variasi.

Contoh lain adalah Occitan, yang awalnya otonom. Namun, itu juga dianggap heteronom; yaitu, dialek Jerman rendah atau, gagal itu, sebagai dialek Prancis.

Dalam ilmu sosial

Dalam hal ini, para peneliti sosial di Amerika Latin yang mempertanyakan sumber daya metodologis dan teoritis yang sebagian besar berasal dari Eropa dan Amerika Serikat, karena mereka tidak menganggap mereka cukup untuk memahami masalah negara-negara Amerika Latin..

Mereka menganggap bahwa sumber daya semacam itu - dan bahkan sumber daya tematik - telah dikenakan dalam hal heteronomi dari politik, ekonomi dan budaya.

Di kanan

Dianggap sebagai titik awal bahwa heteronomi berada di bawah kekuatan yang mencegah perkembangan alam bebas.

Dengan demikian, perilaku heteronom adalah perilaku yang dimulai dengan persetujuan orang-orang yang terkait, dan disebut hubungan intersubjektif. Di sisi lain, perilaku otonom adalah perilaku yang diprakarsai dan dipertahankan oleh kekuasaan.

Dalam hal ini, hukum itu heteronom karena setiap norma hukum memberikan dan memerintahkan apa yang ditetapkan dalam suratnya. Ini dilakukan terlepas dari apakah subjek mematuhi atau tidak.

Referensi

  1. Bertini, Daniele (2016). Heteronomi Moral, Sejarah, Proposal, Alasan, Argumen: Pengantar. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, tahun 19, 2017. Diperoleh dari mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Blackburn, Simon (2008). The Oxford Dictionary of Philosophy, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Diperoleh dari oxfordreference.com.
  3. Caponi, Gustavo (2014). The Bernard mosaic - Penjelasan kausal dalam biologi fungsional. Veritas Majalah Filsafat PUCRS, vol. 59, tidak. 3, hlm. 567-590. Porto Alegre Brazil Dipulihkan dari revistaselectronicas.pucrs.br.
  4. Kamar Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologi (2nd ed). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). The "Heteronomy" dari Kantian akan, perbandingan dengan Thomas Aquinas. Majalah Pikiran, vol. 69, tidak. 258, hlm. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Departemen Filsafat, Humaniora dan Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Manusia. Madrid Dipulihkan dari revistas.upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomy Dalam ensiklopedia-legal.biz14.com.
  7. Grimi, Elisa (2017). Antara heteronomi dan otonomi. Pertanda niat. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, tahun 19, 2017. Dipulihkan dari mododomani.org/dialegesthai
  8. Kant, Immanuel (1785). Yayasan Metafisika Kepabeanan. Fakultas Filsafat Universitas ARCIS dalam filsafatia.cl. pdf Dipulihkan dari justalapampa.gob.ar.
  9. McCarty, Richard (2016). Otonomi dan Heteronomi. Departemen Filsafat & Studi Keagamaan. Universitas Carolina Timur. USA Diperoleh dari myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Evolusi Psikiatri Forensik, Sejarah, Perkembangan Saat Ini, Arah Masa Depan. Oxford University Press. New York.
  11. Sultana, Mark (2015). Kemandirian Antara dan Heteronomi. Dalam buku: The Quest for Authenticity and Human Dignity, bab 32, hlm 429-446, editor Emmanuel Agius dan Héctor Scerri. Bab dalam pdf diambil pada 11 Juni 2018 dari researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Sosiolinguistik Ausbau dan persepsi status bahasa di Eropa kontemporer. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), hlm. 167-177. Diperoleh dari onlinelibrary.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Melampaui Dikotomi. Teori Hukum Alam Aquinas sebagai Bentuk Theonomy Otonomi. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, tahun 19, 2017. Diakses pada 11 Juni 2018 di mododomani.org/dialegesthai.