Bagikan:
Francis Bacon Biografi, Filsafat, Kontribusi dan Karya
Francis Bacon (1561-1626) adalah seorang filsuf, politisi, pengacara dan penulis Inggris yang terkenal kejam, yang pengetahuannya menjadikannya bapak empirisme filosofis dan ilmiah. Kontribusinya disintesis dalam tiga genre; sastra, politik dan filosofis. Yang terakhir adalah yang paling penting untuk karya seperti Kemajuan ilmu (1605) e Indikasi mengenai interpretasi alam (Novum Organum) (1620), ciptaan utamanya.
Penelitiannya difokuskan pada perumusan kembali teknik-teknik studi ilmiah, karena dalam pendapatnya kesimpulan yang didapat tentang alam tidak hanya salah, tetapi juga menghambat kemajuan ilmu pengetahuan..
Bagi Sir Francis Bacon indra mewakili dasar fundamental pengetahuan, sedangkan penemuan alam dan fenomena adalah tujuan penelitian.
Melalui refleksi yang terungkap dalam karyanya tentang prestasi moral dan politik pada tahun 1597, ia dikenal sebagai salah satu pendiri besar esai di Inggris, metode yang selain memberikan pengalaman intelektual bersama, mudah dimengerti.
Indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Masa kecil dan studi
- 1.2 Studi pertama dalam filsafat
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Kematian
- 2 Filsafat
- 2.1 Berpikir abstrak
- 2.2 Sains dan agama
- 2.3 Demokratisasi filsafat
- 2.4 Penolakan filsafat kuno
- 2.5 Fokus
- 2.6 Metode ilmiah
- 3 Kontribusi paling signifikan
- 3.1 Persidangan
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Metode induktif
- 3.4 Penggunaan teknologi
- 3.5 Dunia ilmiah baru
- 3.6 Penolakan oleh filsafat klasik: cara berpikir yang baru
- 3.7 Pertanyaan tentang alam
- 3.8 Teori filsafat empiris
- 4 Bekerja
- 4.1 Kemajuan ilmu
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 Referensi
Biografi
Masa kecil dan studi
Francis Bacon lahir pada 22 Januari 1561 di kota London, Inggris. Dia adalah putra Sir Nicholas Bacon, pembawa cap penting Elizabeth I, dan Anne Cooke Bacon, salah satu wanita paling tercerahkan dan berpendidikan pada masanya..
Ibunya bertanggung jawab untuk mendidiknya selama tahun-tahun pertama kehidupan di bawah prinsip-prinsip Puritan dan Calvinis.
Setelah menghadiri Universitas Cambridge dan Sekolah Hukum Gray's Inn yang bergengsi di London, Bacon menjadi anggota Parlemen Inggris pada 1584.
Meskipun demikian, Elizabeth I tidak memiliki banyak penghargaan, itulah sebabnya karirnya hanya berhasil makmur ketika Raja James I berkuasa, pada 1603.
Selama tahun yang sama, Bacon diberikan gelar ksatria, bersama dengan hak untuk menanggung meterai Mahkota begitu ayahnya meninggal.
Studi pertama dalam bidang filsafat
Namun, minat nyata Bacon berorientasi pada sains. Penting untuk diingat bahwa sebagian besar karya ilmiah yang dikembangkan pada saat itu berfokus pada ide-ide Yunani Kuno dan pemikiran Aristotelian.
Dengan cara ini, Bacon memulai dengan mempelajari berbagai prinsip ilmiah berdasarkan metodologi Aristoteles.
Ini berargumen bahwa kebenaran ilmiah akhirnya bisa terungkap jika beberapa pria cerdas membahas topik tertentu untuk jangka waktu yang cukup lama.
Seiring waktu, Bacon mempertanyakan argumen otoriter ini, mencari bukti nyata untuk membuktikan kebenarannya.
Novum Organum
Begitulah pada tahun 1620 ia memutuskan untuk menulis dan menerbitkan idenya dalam buku Indikasi mengenai interpretasi alam (Novum Organum). Di sana ia menunjukkan cara yang benar di mana manusia dapat memperoleh pengetahuan dengan cara alami.
Sebelum publikasi Novum Organum, Karier politik Bacon terus meningkat. Pada 1618 ia diangkat sebagai kanselir, mengambil posisi politik paling kuat di Inggris.
Juga pada tahun 1621 ia ditugaskan sebagai Viscount of St Albans. Selama periode ini hal itu ditunjukkan secara negatif oleh Parlemen, menerima penerimaan beberapa suap.
Berkat dakwaan yang diajukan kepadanya, Bacon didenda, dipenjara, dan dicabut dari pengadilan. Meskipun raja secara terbuka memaafkannya, karier politik dan publiknya akan berakhir selama periode ini.
Kematian
Setelah meninggalkan penjara, Bacon pensiun ke rumahnya di Gorhambury, Hertfordshire, tempat ia melanjutkan pekerjaan menulisnya. Dia meninggal pada 9 April 1626 di London.
Filsafat
Pemikiran Francis Bacon dianggap sebagai salah satu yang utama dan pertama dalam konteks filsafat modern.
Sejak usia muda, Bacon merasa bahwa filosofi perlu untuk menghasilkan manfaat dalam kehidupan sehari-hari, dan bahwa semua doktrin pemikiran yang tersisa di bidang akademik adalah steril.
Bacon percaya bahwa masih banyak kendala yang menghalangi orang untuk berpikir tentang filsafat alam yang lebih realistis dan sejati. Karena itu, niatnya adalah untuk menghilangkan hambatan ini dan menawarkan pemikiran yang berbeda.
Kemudian, Francis Bacon berfokus pada apa yang disebutnya filsafat alam, yang kemudian dikenal sebagai fisika.
Maksud sebenarnya dari Bacon adalah untuk memahami situasi sehari-hari dan bagaimana bisa dilakukan sehingga orang pada umumnya dapat menerapkan perbaikan pada situasi ini.
Berpikir abstrak
Bagi Bacon, aspek-aspek abstrak lebih disukai oleh yang disebut elite intelektual, dan ia merasa bahwa menganalisa isu-isu ini secara berlebihan tidak berdampak positif pada orang-orang, paling tidak tertarik pada dunia yang lebih duniawi..
Karena itu, bagi Bacon, pemikiran Plato dan Aristoteles terfokus dengan cara yang salah, sehingga sejak awal ia menjadi lawan dari jenis-jenis pemikiran ini..
Bagi Bacon, ilmu pengetahuan dan semua ekspresi artistik harus tersedia bagi manusia dan bertanggung jawab atas hal ini.
Salah satu poin penting dari pemikirannya adalah bahwa ia memberikan kepentingan khusus untuk menganalisis dan menemukan apa yang meningkatkan kualitas hidup orang, yang fungsinya yang nyata terlihat dalam hasil yang diperoleh oleh orang yang sama..
Sains dan agama
Sehubungan dengan agama, bagi Bacon itu tidak dibenarkan bagi Gereja untuk merasa terancam oleh evolusi ilmu pengetahuan.
Bacon percaya bahwa sangat mungkin bahwa sedikit pengetahuan tentang sains memiliki pengaruh negatif pada kepercayaan agama orang-orang, membuat mereka mempertimbangkan tidak adanya Tuhan..
Namun, Bacon juga menyatakan bahwa sebaliknya, ketika ada pengetahuan yang mendalam dan luas tentang sains dan implikasinya, itu menyebabkan manusia kembali untuk percaya kepada Tuhan..
Salah satu aspek yang jelas dibangun oleh Bacon adalah penghinaannya terhadap diskusi berbasis teologis, karena ia menganggap bahwa hal itu memicu banyak konflik dan bahwa mereka tidak menguntungkan dalam menghasilkan konteks sosial yang damai..
Demokratisasi filsafat
Ketika merujuk pada Francis Bacon, beberapa penulis menyoroti fakta bahwa ilmuwan ini berhasil mendemokratisasikan filsafat, mengingat bahwa unsur yang paling menarik baginya adalah urusan manusia..
Bacon percaya bahwa kemajuan materi itu penting, tetapi dengan sendirinya itu tidak akan menghasilkan kebahagiaan absolut pada manusia.
Baginya, satu-satunya cara di mana mungkin bahwa kemajuan materi ini akan menghasilkan kebahagiaan yang lebih besar adalah jika dasar di mana kemajuan tersebut dibangun adalah cinta, dianggap bukan sebagai ide atau konsep, tetapi tercermin dalam karya-karya tertentu.
Penolakan filsafat kuno
Francis Bacon menjadi penentang keras filsafat kuno, terutama filsafat Yunani. Dia menganggap bahwa pemikiran ini tidak memiliki aplikasi dalam kehidupan sehari-hari, jadi itu tidak berguna.
Sebagian dari gagasan Bacon dapat dijelaskan dalam arus Protestan saat itu, yang menunjukkan penolakan filsafat, pada dasarnya karena itu tidak dianggap sebagai kegiatan untuk tujuan praktis. Bacon percaya bahwa logika Aristotelian hanya bekerja untuk menyelesaikan perselisihan verbal.
Francis Bacon dapat dianggap sebagai wakil dari pemikiran Protestan, yang basisnya mengurangi pentingnya pemikiran kontemplatif. Dalam konteks inilah Bacon menganggap bahwa apa yang disebut filsafat skolastik bertentangan dengan manusia, karena karakternya murni kontemplatif, dan bahkan spekulatif..
Bagi Bacon, hanya fakta kepraktisan unsur-unsur yang menunjukkan apakah mereka memang benar.
Fokus
Pusat pemikiran Francis Bacon ada dalam hasil. Filosofi yang ia usulkan didasarkan pada logika proses yang bersifat teknis-ilmiah.
Bacon memperkenalkan eksperimen sebagai alat yang berfungsi untuk mendominasi alam, yang memungkinkan untuk menghitung data dan menafsirkannya sesuai dengan apa yang indra telah membuat kita mengamati atau merasakan.
Bagi Bacon, ada serangkaian prasangka, yang ia sebut berhala, yang merupakan hambatan besar bagi pemahaman dunia oleh manusia. Bacon percaya bahwa kapasitas pemahaman laki-laki jauh lebih rendah, sehingga perlu untuk menyingkirkan prasangka-prasangka yang mengaburkan pemahaman tersebut..
Berhala-berhala yang disebutkan oleh Bacon ada empat: dari gua, dari suku, dari teater dan dari lapangan umum atau dari forum.
-Berhala-berhala gua adalah prasangka yang telah diperoleh oleh orang-orang sebagai hasil dari pendidikan yang diterima, serta semua kebiasaan yang telah diperoleh dari waktu ke waktu..
-Berhala-berhala dari suku tersebut sesuai dengan prasangka yang umum digunakan di antara semua orang yang merupakan bagian dari masyarakat yang sama.
-Idola teater adalah mereka yang berasal dari apa yang dianggap Bacon sebagai filsafat palsu.
-Berhala-berhala di lapangan atau forum publik adalah yang berhubungan dengan prasangka yang dipelajari sebagai akibat dari penyalahgunaan bahasa, yang sering digunakan secara tidak akurat..
Metode ilmiah
Setelah menyebutkan prasangka utama yang dihadapi manusia, Francis Bacon menetapkan pentingnya pengalaman pemesanan, sehingga hasil yang diperoleh dari pengamatan sedekat mungkin dengan kebenaran..
Di bidang inilah ia memperkenalkan induksi logis, sebagai elemen mendasar dari metode ilmiah.
Untuk Bacon, ada tiga elemen mendasar untuk organisasi dan interpretasi selanjutnya dari data yang dihasilkan dari pengamatan. Untuk himpunan tiga elemen ini ia menyebutnya Teori tiga tabel.
Tabel pertama dinamai oleh Bacon sebagai "tabel kehadiran", dan sesuai dengan skenario di mana ia harus ditunjukkan dalam hal mana fenomena yang sedang diamati terjadi..
Tabel kedua disebut "tabel ketidakhadiran", dan adalah ruang di mana harus ditunjukkan yang merupakan kasus di mana fenomena yang sedang dipelajari tidak dihasilkan.
Akhirnya, tabel ketiga disebut "tabel derajat", dan sesuai dengan skenario di mana kasus-kasus di mana fenomena tersebut menunjukkan variasi dalam berbagai tingkat intensitas akan ditunjukkan..
Kontribusi paling signifikan
Esai itu
Esai adalah teks yang ditulis dalam prosa di mana seorang penulis mengembangkan ide-idenya pada subjek tertentu dengan karakter dan gaya pribadi.
Meskipun esai awalnya muncul pada 1580 dengan sebuah karya oleh penulis Perancis Michel de Montaigne, pada tahun 1597 Francis Bacon membuat karya-karyanya Esai, sesuai dengan sepuluh tulisan yang akan mengubahnya - menurut orang sezamannya - menjadi referensi utama esai.
Tulisan-tulisan ini, yang diperbesar dalam edisi kedua (1612) dengan 38 esai tambahan - diindikasikan oleh Bacon sebagai "rekreasi dari studi saya yang lain" - mencapai popularitas besar untuk gaya mereka yang sederhana, tanpa hiasan linguistik dan membahas masalah-masalah yang bersifat publik atau pribadi. , dianalisis dari berbagai perspektif.
Novum Organum
Pada 1620 Francis Bacon menulis karyanya Novum Organum (Indikasi relatif terhadap interpretasi Alam), yang membela sains sebagai metode yang tepat bagi manusia untuk memiliki kontrol atas alam.
Pada bagian berikut pekerjaan ini akan dibahas panjang lebar.
Metode induktif
Metode induktif menyediakan peneliti dengan data umum dari yang lebih rinci. Konsep ini merangkum apa yang Mora (1990) nyatakan, yang menyatakan bahwa:
Ini terdiri dari prosedur logis formal yang dimulai dari prinsip-prinsip universal (metode deduktif) dan kemudian berlaku untuk fakta atau kasus tertentu, atau hasil secara terbalik (metode induktif), yaitu bagian fakta dan data konkret untuk disimpulkan dari sana. Kesimpulan logis atau generalisasi yang bersifat lebih universal. (hal.211)
Bacon mencoba menciptakan melalui metode induktif alat praktis untuk menganalisis pengalaman, mulai dari karakteristik yang sangat spesifik atau umum di antara faktor-faktor yang dianalisis dan dengan demikian sampai pada kesimpulan yang lebih umum.
Filsuf besar ini dikreditkan dengan memasukkan logika dalam inductivism, sebuah formula yang sangat penting dalam pengembangan penelitian dan peningkatan dalam hipotesis ilmiah..
Penggunaan teknologi
Selama karirnya, Bacon menghasilkan badan dokumenter yang luas. Meskipun analisis mereka terhadap pemikiran ilmiah tidak memiliki dampak yang signifikan, cara kerja ilmu pengetahuan harus dilakukan sebagai pedoman..
Bagi Bacon, penggunaan teknologi sangat penting dan harus didemokratisasi. Dia berpendapat bahwa selama abad ketujuh belas orang menggunakan teknologi yang lebih baik, dibandingkan dengan apa yang ada di Zaman Klasik.
Beberapa contoh yang ditunjukkan Bacon termasuk mesin cetak, yang memungkinkan demokratisasi pengetahuan; bubuk mesiu, yang memberi lebih banyak kekuatan pada pasukan; dan kompas magnetik, yang memfasilitasi navigasi kapal dan memungkinkan penemuan Amerika.
Dunia ilmiah baru
Dalam bukunya Instauratio, Bacon menunjukkan bahwa pengetahuan dapat ditemukan dalam semua aktivitas manusia.
Berkat dia, para pemikir mulai menjauh dari ide-ide para pemikir klasik (dari wilayah Mediterania), dan mulai mengangkat metode eksplorasi alam, beberapa di antaranya masih berlaku hingga saat ini..
Bidang ilmiah diperkaya secara ekonomi dan intelektual berkat dalil-dalil Bacon dan penemuan yang didapat darinya.
Penolakan oleh filsafat klasik: cara berpikir yang baru
Selama abad ketujuh belas, sebagian besar profesor dan pemikir bertanggung jawab untuk mempelajari kata-kata Aristoteles dan studinya tentang alam, seolah-olah itu adalah kebenaran absolut. Tidak ada sarjana yang mengizinkan ilmu untuk dipelajari dengan cara lain.
Bacon, sebaliknya, bertugas menggantikan karya-karya Aristoteles dan Plato (berdasarkan argumen logis dan filosofis), dengan badan studi baru dan pengetahuan ilmiah (berdasarkan eksperimen dan pengamatan).
Dia juga keberatan dengan kecenderungan Aristoteles, Plato dan sebagian besar filsuf Yunani, untuk mencampurkan ide-ide ilmiah dengan yang religius.
Bacon percaya bahwa sains dan agama harus dipelajari secara independen satu sama lain. Dia sangat berbeda dengan mereka yang berpendapat bahwa hukum alam adalah bagian dari tujuan "yang lebih tinggi".
Bacon berpikir bahwa hukum alam di dunia siap untuk ditemukan, dan jika mungkin, dieksploitasi.
Pertanyaan tentang alam
Bacon percaya bahwa rahasia alam tidak mudah diungkapkan. Dia mengusulkan bahwa untuk mengetahui apa yang dia tawarkan, kita harus bekerja keras, mengajukan sebanyak mungkin pertanyaan.
Untuk menemukan rahasia alam, kita harus menggunakan eksperimen dan pertanyaan. Hanya dengan begitu kita dapat mengungkapkan kebenaran yang ada di dalamnya.
Kebenaran alam tidak diungkapkan dari pengamatan filosofis Aristoteles, itu melampaui meditasi dan gagasan.
Kebenaran alam diungkapkan dengan bantuan data, dikumpulkan secara konsisten dan terorganisir. Data-data ini dianalisis kemudian.
Teori filsafat empiris
Bagi Bacon, alam hanya bisa diketahui melalui indera. Ini harus menjadi satu-satunya objek studi, karena ia memiliki banyak kualitas dan bentuk.
Beginilah cara Bacon menyatakan bahwa interpretasi yang dibuat oleh indra tentang alam selalu benar dan mewakili sumber pengetahuan primordial..
Bacon meninggalkan dalam warisannya gagasan tentang kepatuhan terhadap sifat yang senantiasa berubah dan terdiri atas hukum.
Menurut penilaian Bacon, alam tidak pernah dapat dikuasai, karena materi yang menyusunnya selalu bergerak.
Bekerja
Francis Bacon menghasilkan beberapa karya, dibingkai di berbagai bidang, di antaranya politik, sastra, dan filsafat. Di bawah ini adalah dua karyanya yang paling penting di bidang filsafat:
Kemajuan ilmu
Kemajuan ilmu Itu adalah karya yang diterbitkan oleh Bacon pada 1605. Diperkirakan bahwa buku ini hanyalah sebuah rancangan dari apa yang dianggap sebagai karya utama Bacon, yang disebut Novum organum.
Namun, berbagai investigasi menunjukkan hal itu Kemajuan ilmu sesuai dengan sebuah karya itu sendiri. Dengan pendekatan yang menarik kami berbicara tentang akar dan evolusi pemikiran Francis Bacon.
Ini adalah salah satu karya Bacon pertama, yang mulai terjadi ketika penulis ini sudah berusia 40 tahun, karena ia sebelumnya mendedikasikan dirinya secara eksklusif untuk politik..
Novum organum scientarum
Judul karya ini diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol sebagai Instrumen sains baru, dan sesuai dengan buku tulisan yang paling relevan dan diterbitkan oleh Francis Bacon.
Buku itu dibuat dengan tujuan utama; mendiskreditkan karya Aristotelian yang dikenal sebagai Organon, yang menurut Bacon mencerminkan serangkaian kesalahan yang dikenal sebagai "berhala": dari suku, gua, lapangan publik dan teater.
Masuk Novum Organum (1620) Bacon menjelaskan bahwa:
"Manusia, karena kejatuhannya, kehilangan keadaan tidak bersalah dan kerajaannya atas ciptaan, tetapi satu dan yang lainnya kehilangan, sebagian, dapat diperbaiki dalam kehidupan ini, yang pertama oleh agama dan iman, yang kedua oleh seni dan ilmu pengetahuan"(H.199).
Bacon sepenuhnya tidak setuju dengan teori-teori Aristoteles dan mencela metodenya, percaya bahwa itu tidak berguna karena mereka menikmati gaya yang membosankan, berorientasi secara eksklusif untuk debat dan bukan untuk kepentingan menciptakan karya-karya yang bernilai tinggi bagi kehidupan manusia..
Bacon menyimpulkan bahwa Revolusi Industri akan membuka jalan menuju tantangan besar yang akan memaksa orang menemukan alat praktis yang akan mengganggu logika Aristotelian.
Di Novum Organum berbeda dari Organon Aristoteles dalam dua kontribusi: metode untuk melakukan induksi lanjutan, dan satu lagi pengecualian, di mana Bacon mengusulkan bahwa pada awalnya perlu untuk mendapatkan data yang cukup dan akurat dan kemudian mulai menghilangkan beberapa dari mereka (teori destruktif).
Kemudian ia mengajukan metode konstruktif yang ia sebut "teori tiga tabel"; yang pertama adalah tabel keberadaan yang ditunjukkan di mana ruang fenomena itu terjadi.
Tabel yang berlawanan ditentukan dalam tabel absen, yaitu, di mana sifat itu tidak diberikan. Akhirnya, ada tabel derajat yang menunjuk ke berbagai tingkat intensitas di mana lingkungan diamati.
Referensi
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Kata mutiara tentang penafsiran Alam dan kerajaan manusia. Terjemahan dari Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Edisi Pertama. Turnhout: Penerbit Brepols.
- Mora, A. (1990). Perspektif Filsafat Manusia. Edisi Pertama. San José, C.R: Euned, Ed. State Univ. Distance, hal.211.
- Weinberg, L. (2006) Situasi Tes. Sastra dan Esai di Amerika Latin dan Karibia. Edisi Pertama. Meksiko: Unam, Pusat Koordinasi dan Penyebar Studi Amerika Latin, hal.1.
- Sejarah BBC (2014). Diperoleh dari Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk