Bagikan:
Karakteristik dan Arus Filsafat Kontemporer
Filsafat kontemporer adalah nama yang diberikan kepada arus filosofis yang telah muncul sejak akhir abad kesembilan belas, dan telah terkait erat dengan perubahan historis dan sosial yang sangat penting bagi manusia.
Filsafat kontemporer adalah tahap terbaru dari apa yang dikenal sebagai filsafat Barat, yang dimulai pada periode pra-Sokrates, dan berkembang melalui tahap-tahap kuno, abad pertengahan, Renaisans, dll..
Periode kontemporer tidak boleh disamakan dengan apa yang disebut sebagai filsafat modern, yang membahas tahap sebelum abad kesembilan belas, atau dengan postmodern, yang hanya merupakan arus kritis bagi filsafat modern..
Salah satu aspek utama yang menjadi ciri filsafat kontemporer adalah profesionalisasi praktik ini, sehingga mengatasi kondisi terisolasi yang sebelumnya dipertahankan, melalui pemikir yang melakukan refleksi sendiri. Sekarang pengetahuan filosofis dilembagakan dan dapat diakses oleh semua yang tertarik mengetahui.
Perlu dicatat bahwa arus yang dimasukkan sebagai bagian dari filsafat kontemporer telah dikhususkan untuk mencari jawaban atas masalah yang lebih terkait dengan aspek sosial manusia, dan tempat mereka dalam masyarakat yang terus berubah, juga menangani hubungan kerja dan agama.
Karakteristik filsafat kontemporer
Profesionalisasi filsafat
Salah satu karakteristik utama dari tahap kontemporer adalah menempatkan praktik filosofis pada tingkat yang sama dengan cabang pengetahuan profesional lainnya.
Ini mengarah pada konsepsi badan hukum dan formal di sekitar praktik filosofis yang memungkinkan untuk mengenali semua orang yang memenuhi undang-undang akademik atau ketetapan lainnya..
Pemikir tinggi Hegel adalah di antara yang pertama diberikan sebagai profesor filsafat di pendidikan tinggi Eropa saat itu.
Terlepas dari normalisasi profesi filosofis, masih ada kaum intelektual yang pelatihan dan pekerjaan filosofisnya tidak berasal dari kerangka profesi itu, seperti halnya kasus Ayn Rand.
Penolakan yang transenden dan spiritual
Tidak seperti tahap-tahap sebelumnya dalam sejarah filsafat, periode kontemporer terkenal karena menghadirkan tubuh kerja yang terdegradasi ke latar belakang, atau menolak seluruhnya, konsepsi seputar kepercayaan transendental, agama atau spiritual, mengambil refleksi mereka. untuk pesawat yang benar-benar duniawi.
Ada arus dan penulis yang dari asal mereka sendiri menolak posisi subyektif ini, seperti Marxisme, untuk berbicara tentang arus, dan Friedich Nietzche, untuk menyebutkan seorang penulis.
Krisis alasan
Itu didasarkan pada keprihatinan dan pertanyaan kontemporer tentang apakah filsafat sebagai praktik refleksif dalam pencarian pengetahuan yang berkelanjutan dapat benar-benar dianggap mampu memberikan deskripsi realitas yang sepenuhnya rasional, tanpa tunduk pada subyektivitas para penulis yang bertanggung jawab untuk berpikir dan mengembangkan seperti itu. visi realitas.
Keragaman yang muncul dalam pendekatan filsafat kontemporer berbagi karakteristik menghadapi posisi yang sangat kontradiktif di antara mereka sendiri. Misalnya, konfrontasi antara rasionalisme absolut dan irasionalisme Nietzschean, atau eksistensialisme itu sendiri.
Arus dan penulis
Filsafat barat kontemporer sejak kemunculannya terbagi menjadi dua arus utama atau pendekatan filosofis, yang merupakan filsafat analitis dan filsafat kontinental, yang darinya sejumlah besar tren yang jauh lebih dikenal muncul di seluruh dunia..
- Filsafat analitik
Filsafat analitik pertama kali ditangani oleh para filsuf Inggris Bertrand Russell dan G.E. Moore, dan dicirikan dengan menjauh dari postulat dan posisi yang dimanifestasikan oleh Hegel melalui karyanya, di mana idealisme mendominasi.
Para penulis yang bekerja di bawah konsep filsafat analitis berfokus pada analisis pengetahuan dan realitas dari pengembangan logis.
Dari aliran tubuh besar ini muncul seperti:
Filsafat eksperimental
Ditandai dengan menggunakan informasi empiris untuk refleksi dan pencarian jawaban untuk masalah dan pertanyaan filosofis yang tidak ditangani sampai sekarang.
Naturalisme
Ajaran dan dasarnya adalah penggunaan metode ilmiah dan semua instrumennya sebagai satu-satunya cara yang sah untuk menyelidiki dan menyelidiki kenyataan.
Diam
Dari sudut pandang metafilosofis, ia mendekati filsafat sebagai praktik yang dapat memiliki tujuan terapeutik atau penyembuhan bagi manusia..
Filosofi pasca-analitik
Ini adalah penanggulangan filosofi analitis, yang dipromosikan oleh Richard Rorty, yang berupaya memisahkan dari aspek yang paling umum dari filsafat analitik tradisional untuk menghasilkan refleksi baru tentang realitas dan pengetahuan.
- Filsafat Kontinental
Filsafat benua memunculkan tren paling terkenal di seluruh dunia selama abad ke-19 dan seterusnya, terutama dari tahun 1900, dengan para filsuf seperti Edmund Husserl dikreditkan sebagai salah satu pendiri utamanya..
Filsafat kontinental mencakup serangkaian pendekatan filosofis yang, meskipun rumit untuk dijabarkan dalam definisi yang sama, umumnya dianggap sebagai kelanjutan dari pemikiran Kantian..
Secara umum, itu adalah badan arus yang kurang ketelitian analitis dan bahwa dalam banyak kasus menolak saintisme. Dari sini mereka memulai arus seperti:
Eksistensialisme
Saat ini dipopulerkan oleh penulis seperti Kierkegard dan Nietzche, yang berupaya mengatasi disorientasi dan kebingungan yang disebabkan oleh lingkungan yang tidak masuk akal begitu subjek mengasimilasi keberadaannya sendiri.
Strukturalisme / Post-strukturalisme
Perancis saat ini dari pertengahan abad kedua puluh yang membahas analisis yang lebih dalam tentang konten produk budaya dan pengaruhnya terhadap masyarakat.
Ferdinand de Saussure, Michel Foucault dan Roland Barthes telah dianggap sebagai beberapa perwakilan mereka.
Fenomenologi
Ini berusaha untuk menyelidiki dan membangun gagasan dan struktur kesadaran, serta fenomena di sekitar tindakan dan analisis refleksif.
Teori kritis
Ini terdiri dari pendekatan dan pemeriksaan kritis masyarakat dan budaya, berdasarkan pada ilmu sosial yang dilembagakan dan humaniora. Para pemikir dari Sekolah Frankfurt mewakili saat ini.
Referensi
- Geuss, R. (1999). Gagasan Teori Kritis: Habermas dan Sekolah Frankfurt. Cambridge: Cambridge University Press.
- Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Laporan tentang arah filosofis saat ini di berbagai negara . Filsafat kontemporer (hal. 419-441). Mendoza: Kongres Filsafat Nasional Pertama.
- Onfray, M. (2005). Antimanual filsafat. Madrid: EDAF.
- Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi untuk pemula. Buenos Aires: Era Naciente.
- Villafañe, E. S. (s.f.) Filsafat Kontemporer: abad ke-19.