Karakteristik dan Perwakilan Iusnaturalisme



itu iusnaturalisme adalah konsep hukum dengan karakteristik etis dan filosofis yang mengakui keberadaan hak asasi manusia yang diberikan oleh alam sebelum tatanan lain yang dibuat oleh manusia.

"Iusnaturalismo", dalam asal etimologisnya, berasal dari bahasa Latin ius, yang berarti "benar"; alami, yang berarti "alam"; dan akhiran bahasa Yunani isme, yang diterjemahkan menjadi "doktrin". Karena itu, ia didefinisikan sebagai hak alami. Tanggal munculnya istilah ini sudah sangat tua.

Intelektual seperti Socrates berusaha untuk membangun perbedaan antara apa yang alami dan apa yang diciptakan oleh manusia, serta menjelaskan kekuatan politik berdasarkan hukum alam. Meskipun ada berbagai aliran pemikiran dalam konsep yang sama, hukum kodrat mempertahankan tesis umum.

Menurut tesis-tesis ini, hak alami berasal dari alam, yang menetapkan apa yang adil secara universal dan menjadi independen dari tatanan Negara. Prinsip-prinsip tersebut harus dipahami secara rasional dan terkait dengan moralitas, dipahami sebagai rutinitas kebiasaan manusia.

Indeks

  • 1 Karakteristik
    • 1.1 Ketidaktentuan
  • 2 Perwakilan
    • 2.1 Perwakilan klasik
    • 2.2 Perwakilan modern
  • 3 Perbedaan antara hukum kodrat dan iuspositivisme
  • 4 Referensi

Fitur

Doktrin hukum kodrat diatur oleh serangkaian prinsip yang universal dan tidak dapat diubah yang memberikan dasar pada hukum hukum positif, dan prinsip-prinsip yang tidak memenuhi parameter atau melawan ini dianggap tidak sah.

Tujuannya adalah untuk menentukan standar mana yang dapat atau tidak dapat dianggap sebagai hak, untuk menjadi korektor yang etis dan tertinggi.

Hak ini didasarkan pada dogmatisme iman, asal mula ilahi, dan bagian dari masalah rasional, yang tak terbantahkan. Selain itu, ia mencari kebaikan bersama dan berlaku untuk semua orang, yang memberinya kecenderungan universal dan bermartabat.

Ia juga abadi karena tidak diatur atau diubah oleh sejarah, tetapi bawaan dalam diri manusia, dalam budayanya dan dalam masyarakatnya..

Tidak dapat dicabut

Karakteristik lain yang dimilikinya adalah tidak dapat dicabutnya syarat; yaitu, ia menghindari direbut oleh kontrol politik, karena hukum kodrat dianggap sebagai prioritas utama dan lebih tinggi dari keberadaan kekuasaan oleh Negara dan hukum positif, yang diciptakan oleh manusia..

Mengenai keamanan hak ini, dipertanyakan karena tidak jelas untuk mengetahui apakah beberapa konten valid atau tidak dan tidak menawarkan argumen untuk ilmu pasti, terutama ketika undang-undang mulai lebih luas dan lebih spesifik.

Pada titik inilah garis pemisahan antara apa yang dipancarkan oleh alam dan apa yang diciptakan oleh manusia adalah subjek perdebatan besar antara studi hukum dan filsafat, khususnya dalam pendekatan dua doktrin seperti hukum kodrat dan iuspositivisme.

Perwakilan

Sekolah Salamanca adalah tempat konsep pertama hukum kodrat berasal, dan dari sana gagasan dipelajari dan dipertimbangkan kembali oleh para ahli teori seperti Thomas Hobbes, John Locke dan Jean-Jacques Rousseau.

Perspektif dan studi yang berbeda menyebabkan pembagian konsep antara hukum kodrat klasik dan hukum kodrat modern, ditentukan oleh waktu dan ruang di mana teori-teori dipostulasikan..

Perwakilan klasik

Penulis utama yang mengusulkan awal hukum kodrat adalah Plato, dalam karyanya yang terkenal Republik dan masuk Hukum; dan Aristoteles, di Etika Nicomachean o Etika Nicómaco.

Yang terakhir mengacu pada keadilan alami, yang ia definisikan sebagai yang memiliki validitas di mana-mana dan yang ada terlepas dari apakah orang memikirkannya atau tidak. Dia juga menggambarkannya sebagai kekal.

Dalam karyanya Politik, Aristoteles juga berpendapat bahwa penalaran manusia adalah bagian dari hukum kodrat, jadi kanon seperti kebebasan adalah hak alami.

Di sisi lain, Cicero merumuskan bahwa bagi orang-orang yang beragama intelijen adalah hukum, karena ini akan menentukan baginya apa pelaksanaan tugas dan akan melarang hal buruk.

Di dunia Kristen, Thomas Aquinas-lah yang mempromosikan ide-ide hukum kodrat. Dengan demikian, ia menjelaskan bahwa hukum kodrat ditetapkan oleh Tuhan selamanya, bahwa ada keteraturan naluri manusia dan kemudian ada tanda-tanda alam untuk naluri tersebut.

Perwakilan modern

Perbedaan antara hukum kodrat klasik dan modern didasarkan pada kenyataan bahwa hukum kodrat bagian pertama, sedangkan yang kedua berasal dari hubungannya dengan moral (adat).

Hugo Grotius-lah yang menandai transisi antara yang satu dan yang lain, tetapi sebelumnya Jesuit Francisco Suarez telah menetapkan pemikirannya tentang masalah ini..

Perwakilan lain di daerah ini adalah Zeno dari Citium, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson dan Immanuel Kant..

Perbedaan antara hukum kodrat dan iuspositivisme

Hubungan antara hukum kodrat dan iuspositivisme benar-benar bertentangan, mereka bertolak belakang di bidang hukum. Bahkan, pada abad ke-19 postulat iuspositivist membuat upaya untuk menggantikan doktrin hukum kodrat sebagai utopia..

Iuspositivismo, atau disebut juga hak positif atau positivisme hukum, adalah konsep yang mendefinisikan hak seperti prinsip hukum dan tidak mengakui gagasan sebelumnya seperti fondasinya..

Oleh karena itu, hukum positif adalah obyektif, dinilai dalam seperangkat aturan dalam sistem hukum, tidak menggunakan tatanan filosofis atau keagamaan tertinggi dan tidak bernalar melalui mereka, serta tidak tergantung pada moral..

Positivisme hukum dianggap bebas dari penilaian yang menetapkan apa yang adil atau tidak adil, karena titik awalnya adalah apa yang ditentukan oleh kekuasaan kedaulatan. Tidak mencari tujuan atau tunduk pada preset.

Tidak seperti hukum kodrat, hak ini ditentukan oleh kondisi waktu dan ruang di mana ia secara formal didirikan.

Karakteristik dasar lainnya adalah imperativisme, yang berarti ada kekuatan negara - bukan agama atau filosofis - yang memungkinkan atau melarang cara tertentu bertindak terhadap rakyatnya, dan jika tidak mematuhi mandat, mereka akan dikenakan sanksi. dihadapan hukum.

Referensi

  1. Diego García Paz (205). Filsafat dan Hukum (I): Apakah hukum kodrat itu? Diambil dari queaprendemoshoy.com.
  2. Edward Bustos (2017). Apa hukum kodrat dan perbedaannya dengan hukum kodrat. Diambil dari derechocolombiano.com.co.
  3. Norberto Martínez (2011). Diambil dari saij.com.ar.
  4. Wikipedia (2018). Hak alami Diambil dari Wikipedia.com.
  5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalisme. Diambil dari definicionabc.com.
  6. Helena (2018). Iusnaturalisme. Diambil dari etimologías.dechile.net.
  7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: antara hukum kodrat dan iuspositivisme. Diambil dari scielo.org.mx.
  8. Sebastián Contreras (2013). Hukum positif dan hak alami. Refleksi dari hukum kodrat tentang kebutuhan dan sifat tekad. Diambil dari scielo.br.