Apa itu Pengetahuan Teologis?

itu pengetahuan teologis atau teologi, terdiri dalam studi tentang Tuhan atau hal-hal yang berkaitan dengan keilahian. Ia tidak mencoba mempertanyakan atau membuktikan keberadaannya dengan fakta, karena ia menerima begitu saja, ini adalah premis utamanya. 

Kata-katanya berasal dari bahasa Yunani "theos" yang berarti Tuhan, dan "logo" yang diterjemahkan ke dalam studi atau penalaran.

Selain itu, studi-studi ini dimulai dari konsep kepercayaan, yang mengacu pada kondisi mental di mana seseorang tenggelam ketika dia memiliki pengetahuan sepenuhnya, atau pengalaman dari sesuatu yang mungkin telah hidup, atau tidak. Masalahnya adalah keadaan ini biasanya sangat subyektif.

Beberapa karakteristik utama yang mendefinisikan pengetahuan teologis adalah bahwa itu tidak duniawi, karena menganggap bahwa wahyu yang dimiliki orang-orang percaya tidak bergantung pada manusia, tetapi bahwa mereka diberikan oleh entitas ilahi..

Selain itu, ini adalah studi dan pengetahuan yang berharga, karena didasarkan pada berbagai norma dan doktrin yang selama bertahun-tahun telah ditetapkan sebagai masalah sakral..

Dianggap bahwa pengetahuan teologis itu sistematis, karena ia menjelaskan asal usul, makna, tujuan, dan masa depan dunia yang diciptakan, karena ia memiliki dasar ilahi yang membangunnya..

Ini adalah studi yang tidak dapat diverifikasi, karena bukti yang disajikan tidak dapat diverifikasi dengan cara apa pun. Akhirnya, itu adalah pengetahuan dogmatis, karena orang percaya membutuhkan tindakan iman untuk mendapatkan penerimaan.

Selain itu, dianggap bahwa pengetahuan teologis dapat diperoleh melalui berbagai teks dan kitab suci, seperti Alquran, Taurat, atau Alkitab..

Bagi para sarjana dalam pengertian ini, isi di sana diterima sepenuhnya dan secara rasional dan fakta-fakta yang diriwayatkan adalah kebenaran murni bagi orang percaya.

Contoh-contoh pengetahuan teologis

Kami akan menyebutkan apa saja jenis studi dan pengetahuan teologis berdasarkan agama yang dipelajari, terutama dalam agama-agama Ibrahim.

Pengetahuan teologis Katolik

Teologi Katolik sangat mirip dengan pengetahuan Katolik tentang agama Kristen. Tujuan utamanya adalah memahami dan memperdalam pemahaman, melalui Alkitab, yang diambil sebagai firman Allah.

Selain itu, salah satu dasar pengetahuan teologis adalah bahwa ia percaya bahwa iman dapat diperoleh melalui pengalaman, dan pada saat yang sama, diungkapkan. Karena itu, ia berusaha memahami dan menganalisis, melalui pengetahuan, iman.

Di sisi lain, teologi Katolik mempertanyakan dan mengajukan pertanyaan tentang sifat yang diciptakan oleh Allah, serta sifat dan esensinya, berkonsentrasi terutama pada kenyataan bahwa Allah ini pada gilirannya adalah dua orang lagi. Ini disebut Tritunggal, terdiri dari Allah Bapa, Allah Anak dan Roh Kudus.

Cendekiawan utamanya di masa lalu, adalah para uskup, yang memiliki Agustín dan Anselmo de Aosta yang paling menonjol.

Yang terakhir mendalilkan apa yang sekarang dikenal sebagai dasar teologi Katolik, sebuah frasa dalam bahasa Latin: "quaero intelere ut credam, sed credo ut intelam", yang dalam bahasa kita berarti "kita harus mengambil prinsip sebagai pengertian, tetapi juga iman. " Pemahaman untuk menganalisis dan memahami keyakinan, tetapi juga, iman adalah alasan mengapa akal digunakan.

Para ulama dari cabang ini mengukur kebenaran mereka dan memiliki sumber utama yang dapat diandalkan sebagai alasan manusia, tetapi bergandengan tangan dengan wahyu yang diberikan oleh Allah.

Juga, dianggap bahwa gereja adalah tempat yang sempurna untuk menganalisis teologi, karena itu adalah tempat di mana semua agama dan orang-orang yang mengaku Kristen berkumpul dan itulah yang menjadi objek studi..

Dianggap bahwa studi teologis tentang Katolik juga mencakup topik-topik paralel seperti:

• Studi tentang keselamatan (disebut soteriologi)
• studi tentang kehidupan Perawan Maria (disebut mariologi)
• Awal dan nasib segala sesuatu menurut Allah (takdir)
• Studi tentang peristiwa zaman akhir atau Kiamat (eskatologi) 
• Dan akhirnya, ia dikreditkan dengan studi tentang pertahanan dan penjelasan berkelanjutan tentang dasar-dasar iman (apologetika).

Pengetahuan teologis Protestan

Ini terutama didasarkan pada pengetahuan teologis Katolik, namun, dari Martin Luther timbul perpecahan di kedua agama, karena ia membawa Protestan ke dunia, menghilangkan dogma-dogma tertentu yang sampai saat itu Katolikisme dianggap sepenuhnya pasti.. 

Karakteristik utama agama ini adalah bahwa ia menganggap bahwa keselamatan dicapai melalui satu iman, berkat Rahmat Tuhan yang unik dan beraneka ragam..

Lebih jauh, semuanya adalah untuk pekerjaan syafaat Kristus, anak Allah, meskipun hanya Allah yang memiliki Kemuliaan, dan manusia tidak memiliki pengakuan atau bagian dalam Keselamatan.

Semua ini, termasuk dalam 5 postulat yang ditulis dalam bahasa Latin: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus dan Soli Deo Gloria.

Karakteristik utama Kekristenan Protestan, yang berbeda dari Katolik, adalah bahwa Protestan mengakui Alkitab sebagai sempurna dan secara luas diakui sebagai buku paling penting di dunia. Selain itu, aspek ini tidak termasuk buku-buku yang disebut Apocrypha, termasuk dalam Alkitab Katolik.

Di sisi lain, tidak ada jenis pemujaan yang diizinkan untuk gambar, orang suci, patung atau bahkan pribadi manusia.

Demikian juga, pemujaan terhadap Perawan Maria, atau nabi atau karakter alkitabiah lainnya, dilarang, mengingat mereka hanyalah orang-orang yang digunakan oleh Allah, tetapi bukan pendoa syafaat di hadapan-Nya..

Dengan cara ini, tidak ada kecenderungan atau sujud dipraktikkan sebelum salah satu gambar yang disebutkan di atas.

Akhirnya, tidak percaya bahwa api penyucian benar-benar ada, juga tidak memungkinkan baptisan untuk bayi yang baru lahir atau anak kecil. Mereka hanya akan dibaptis ketika subjek memiliki hati nurani moral dari dirinya sendiri dan memutuskan demikian.

Referensi

1. Barrett, J. L. (1999). Kebenaran teologis: Kendala kognitif dan studi agama. Metode dan Teori dalam Studi Agama, 11 (4), 325-339. Diperoleh dari: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Milik Alam Semesta. Diperoleh dari: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Pengetahuan: Kritik teologis terhadap filsafat di Hamann dan Jacobi. 
4. Sievert, D. (1982). Descartes tentang Pengetahuan Teologis. Penelitian Filsafat dan Fenomenologis, 43 (2), 201-219. Diperoleh dari: jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Postmodernisme dan etika Pengetahuan Teologis. Diperoleh dari: books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Pengetahuan dan metode. Teori pengetahuan / pengetahuan teologis. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Diperoleh dari: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (Ed.). (2013). Mengubah pengetahuan teologis: Esai tentang teologi dan universitas setelah apartheid. AFRIKA SUN MeDIA. Diperoleh dari: books.google.com.