Bagikan:
Apa Yachaywasi dari suku Inca?
itu yachaywasi ("Yacha Huaci", dalam bahasa aborigin) dari suku Inca adalah nama yang diberikan ke ruang yang berfungsi sebagai rumah pendidikan dan di dalamnya tinggal orang-orang bijak dan guru-guru di republik itu.
Ini disebut amauta dan hagauec, kata-kata yang berarti filsuf dan penyair masing-masing, profil sangat dihargai dan dihormati oleh suku Inca dan semua kerajaan mereka.
Munculnya yachaywasi sebagai bagian dari studi tentang budaya Inca dipopulerkan melalui karya-karya sastra-historis Garcilaso de la Vega, khususnya dalam karyanya yang berjudul Komentar nyata dari suku Inca.
Menurut Garcilaso de la Vega, rumah-rumah pengajaran didirikan oleh Raja Inca Roca, yang namanya berarti pangeran yang bijaksana dan dewasa.
Inca Roca adalah yang pertama disebut gubernur tertinggi dan penguasa keenam Cracazgo Cuzco, Inca pertama dari dinasti Hanan Cuzco dan yang berkuasa melalui kudeta Capac Yupanqui.
Karakteristik Yachaywasi dari suku Inca
Pendidikan diarahkan oleh Negara Inca dan di dalam Tahuantinsuyo, sebagaimana mereka menyebut daerah mereka, yachayhuasi dan acllahuasi hidup berdampingan sebagai lembaga pelatihan untuk pria dan wanita, masing-masing.
Pendidikan adalah aspek penting untuk struktur organisasi, perencanaan dan ketertiban struktur pemerintahannya agar berfungsi secara produktif.
Yachaywasi juga disebut "rumah pengetahuan" dan berfungsi sebagai sekolah untuk pemuda kelas atas, anggota keluarga kerajaan.
Dari pusat pendidikan itulah lulusan akan paling siap menjadi kelas penguasa.
Pendidikan Inca ditakdirkan, terutama, untuk persiapan elit Inca: hanya itu yang akan membantu untuk memenuhi tujuan Kekaisaran Inca yang kuat, yang, terutama, merujuk pada perencanaan, organisasi dan arah politik dan teritorial..
Pelatihan dalam Yachaywasi
Pendidikan para pria berlangsung selama empat tahun dan, pada dasarnya, kurikulum dibagi menjadi empat mata pelajaran utama: bahasa, agama, pembelajaran quipus dan, mungkin salah satu yang paling representatif, sejarah Tawantinsuyu terkait dengan seni militer.
Para amauta, setara dengan para filsuf, guru atau orang bijak dalam bahasa Quechua, bertanggung jawab atas persiapan yang ketat untuk kinerja posisi tertinggi dan tanggung jawab masa depan yang membahayakan..
Orang-orang muda memulai studi mereka pada usia 13 dan berakhir pada sekitar 19.
Untuk menyelesaikan persiapannya yang ketat, seperti kebiasaan dalam peradaban India, upacara kelulusan khusus diadakan di tempat yang disebut "huarachico" atau "huara-chicuy", yang dihadiri oleh pejabat tertinggi yang memerintah Negara Bagian Inca.
Dalam protokol ini tes kelulusan kinerja atletik yang sulit dilaksanakan di mana lulusan muda dan pemenang membuat demonstrasi kejantanan, kejantanan dan kejantanan, yang membuat mereka pemegang "huara" atau "truza", sebuah lambang yang memberi untuk memahami kebijaksanaan dan kedewasaan.
Daerah studi dalam yachaywasi
Studi dan praktik-praktik bahasa tidak terbatas pada tata bahasa, itu juga berurusan dengan seni: puisi, teater dan, kemungkinan besar, musik.
Di sisi lain, pengajaran quipus yang, dalam bahasa Quechua, berarti simpul atau ikatan, berkaitan dengan latihan angka melalui tali wol dengan warna berbeda..
Alat terakhir ini cukup digunakan oleh akuntan yang mengelola Kekaisaran Inca.
Peneliti lain dari budaya Inca mengatakan bahwa itu bisa digunakan sebagai sistem penulisan grafik. Penemuan ini dikaitkan dengan peradaban Andes secara umum.
Ajaran atau kepercayaan keagamaan berada di sekitar parameter pandangan dunia atau filsafat kosmogonik.
Populasi tahuantinsuyo, seperti yang dipanggil ke wilayah Kekaisaran Inca, tidak memiliki konsep Tuhan yang tidak pasti dan juga tidak memiliki keyakinan absolut oleh satu entitas..
Tidak ada kata yang mendefinisikan Tuhan. Suku Inca adalah politeis dan dewa atau dewa mereka memiliki karakter lokal, citra dan indera tertentu.
Iman pada tahuantinsuyo atau tawantinsuyu, mewakili bagian-bagian dari kehidupan seorang Inca: tradisinya, pekerjaannya, pujiannya, pestanya, upacara-upacara keagamaannya, kepercayaan agamanya, kehidupannya dalam masyarakat, dll..
Sebagai bagian dari filosofi dan religiusitas mereka, untuk mendefinisikan kekuatan vital yang memiliki atau menghidupkan semua hal yang ada di bumi, suku Inca menggunakan kata "camaquen".
Menurut keyakinan tahuantinsuyo, makhluk hidup, juga yang mati, memiliki "camaquen", bahkan beberapa bentuk alam seperti batu, bukit, laguna dan bahkan benda mati yang dengannya mereka memiliki hubungan suci juga memilikinya..
Dalam praktik Katolik, mayat tidak lagi memiliki jiwa, tetapi dalam iman tahiantinsuyo, orang mati sama dihormatinya dengan yang hidup..
Politeisme dan "camaquen" tidak diproses dengan baik oleh penjajah Spanyol, yang dengan kepercayaan Katolik mereka mengacaukan kata Inca dengan definisi "jiwa", hal-hal yang, meskipun mirip, tidak mengacu pada hal yang sama..
Setelah penjajahan Eropa, para imam Katolik menjadi kembaran, sebagai adaptasi, Wiracocha sebagai "dewa pencipta", sebuah konsep yang mencoba untuk menihilkan tradisi politeistik dan bagian dari koeksistensi Andes..
Yachaywasi di seluruh masyarakat Inca
Sisa orang, orang biasa atau, dalam bahasa Quechua, "hatunrunas", kebanyakan orang India yang sangat rendah hati, dibuang untuk menerima pendidikan yang sangat istimewa: Yachaywasi mewakili entitas pendidikan tertinggi kaum bangsawan pria..
Meskipun masih dianggap bahwa menjadi bagian dari salah satu rumah belajar ini adalah hak istimewa, di sisi lain, acllahuasi, adalah rumah pendidikan para wanita yang dipilih untuk menerima persiapan budaya.
Tidak perlu bagi mereka untuk menjadi bagian dari keluarga kerajaan, mereka hanya harus perawan, muda, cantik dan menerima untuk hidup terkunci di House of the Acllas..
Pendidikan bagi sisa keluarga Inca terdiri dari penguatan pengetahuan praktis, yang dimulai oleh rumah, komunitas, dan diarahkan ke kegiatan yang terkait dengan makanan sehari-hari seperti pertanian dan konstruksi..
Referensi
- Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Budaya dan agama Amerika pra-Hispanik. Madrid: Rumah Penerbitan Katolik.
- Rostworowski, M. (2015). Sejarah Tahuantinsuyo. Lima: Institut Studi Peru.
- Vega, I. G. (1608). Komentar nyata dari suku Inca. Lisbon.
- Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Komentar Kerajaan Inca. Lima: Universitas Ricardo Palma.