Asal Mula, Karakteristik, dan Peradaban Persembahan Purba

itu persembahan prasejarah itu adalah tindakan yang terdiri dari persembahan bagi buah-buahan, makanan, kehidupan manusia, bunga dan dupa yang telah mati di atas altar untuk menerangi jiwanya. Untuk budaya pra-Hispanik, kehidupan cahaya dan keabadian yang sejati adalah setelah kehidupan duniawi.

Ritual jenis ini juga dikenal sebagai "altar sampai mati" dan disebut tzompantli. Sampai hari ini, persembahan ini telah dimodifikasi dan dirumuskan ulang dengan diperkenalkannya persembahan Kristen di Amerika. Namun, di Meksiko sinkretisme penting telah dicapai yang mengintegrasikan kedua penawaran menjadi satu.

Pada masa pra-Hispanik sebuah altar warna-warni diuraikan, di mana ditempatkan pada tingkat pertama milik orang tersebut dan makanan di sekitarnya, dupa dalam pot tanah liat, bunga dan dedaunan.

Dari gangguan orang-orang Spanyol di tanah Amerika, kebiasaan-kebiasaan ini dimodifikasi, tetapi tidak hilang. Yang menjelaskan bahwa di altar kontemporer adalah Kristus, salib, foto, dan makanan baru seperti roti.

Dalam budaya pra-Hispanik utama, kematian adalah tonggak penting dalam kehidupan komunitas. Dalam pemakaman orang India selalu ada tempat khusus untuk persembahan pemakaman, yang premis utamanya adalah membantu orang yang meninggal untuk mengatasi kekuatan negatif yang membuat tidak mungkin untuk mencapai tujuan akhir, yang berada di sebelah para dewa.

Ubi jalar dengan madu, tahi lalat, biji-bijian, tengkorak, labu, tamale, tequila, bunga-bunga dan dupa, adalah bukti dari kemenangan sinkretisme budaya yang dicapai. Ini tidak lebih dari kebangkitan sejarah selama berabad-abad yang mempertahankan validitasnya.

Peradaban pra-Hispanik juga digunakan untuk mengelilingi mayat dengan biji untuk berkecambah dan dengan demikian mendorong kesuburan tanaman. Akhir dari semua ini adalah untuk almarhum mencapai "Mictlan", yang setara dengan surga bagi umat Katolik.

Peradaban tempat persembahan diberikan

Aztec

Suku Aztec adalah keturunan dari orang-orang Meksiko, budaya Aztec menciptakan kerajaan besar di kota Tenochtitlan.

Ini umumnya dicirikan sebagai salah satu dari tiga budaya besar pra-Columbus. Suku Aztec membangun altar di sekitar makam, lilin, air, dan makanan untuk membantu jiwa orang mati. Setiap tahun yang hidup menerangi jiwa orang yang meninggal membawa dupa dan kopal untuk memberi cahaya pada jiwa.

Maya

Budaya Maya diakui karena telah menghasilkan sistem penulisan paling lengkap dari peradaban pra-Hispanik.

Mereka juga menonjol karena arsitektur, matematika, astronomi, dan ekologi mereka. Mereka dikembangkan di negara-negara bagian yang saat ini terdiri dari Yucatán, Campeche dan Tabasco.

Suku Maya - untuk persembahan - menguraikan meja dengan cabang-cabang, yang mereka sebut "x'coloché". Meja ini disertai dengan lilin, minuman ringan, minuman beralkohol, air dan garam.

Mereka juga memasak "atol" mereka yang terkenal (adonan jagung, coklat, lada dan adas manis) dan lengan ratu: adonan jagung diisi dengan daun chaya.

Toltec

Mereka menduduki tanah yang sekarang dikenal sebagai Teotihuacán. Toltec tidak banyak berbeda dalam hal memberikan persembahan kepada orang mati, praktis persembahan tersebut melintang ke semua budaya pra-Hispanik Mesoamerika.

Toltec dikategorikan sebagai budaya pra-Kolombia pertama yang mempraktikkan pengorbanan untuk menawarkan jiwa dan darah kepada para dewa.

Bagi mereka, pengorbanan manusia adalah semacam pembayaran yang diberikan manusia kepada para dewa untuk mendapatkan stabilitas bumi.

Zapotec

Mereka menduduki selatan Oxaca, juga bagian selatan Guerrero. Mereka membangun kota-kota besar dan memiliki salah satu sistem pertanian paling maju saat itu.

Ketika seseorang meninggal, Zapotec memulai perayaan bigue, yang terdiri dari hiasan dengan bunga dan dupa merah dan kuning.

Di tengah kandang, di mana persembahan itu, biye digantung, yang dianggap sebagai pintu antara yang hidup dan yang mati.

Hari Orang Mati

Salah satu derivasi terpenting dari sinkretisme budaya antara budaya Mesoamerika dan Hispanik adalah perayaan Hari Orang Mati di Meksiko. Ini adalah salah satu perayaan paling khusyuk dan dihormati oleh mayoritas penduduk.

Orang-orang pra-sejarah percaya pada kehidupan setelah kematian, tetapi tidak dengan cara yang sama dengan Kristen. Bagi orang India tidak ada surga atau neraka, nasib orang yang meninggal bergantung pada bagaimana ia mati dan bukan pada bagaimana ia hidup..

Setiap tanggal 1 dan 2 November perayaan Hari Orang Mati terjadi. Meskipun di beberapa tempat itu dimulai pada 31 Oktober. Ini bertepatan dengan perayaan Katolik Hari Orang Mati dan semua orang kudus.

Objek yang ditawarkan 

• Tengkorak manis: mereka adalah tengkorak yang diwujudkan dengan nama almarhum di dahi dan bagian dari tradisi adalah bahwa kerabat dan teman terdekat menelannya.
• Bunga: bunga adalah salah satu elemen utama untuk dekorasi dan juga memberikan makna kesegaran dan keharmonisan bagi almarhum. Secara umum, mawar dan bunga matahari adalah yang paling banyak digunakan, meskipun mitologi Mesoamerika menunjukkan bahwa bunga "cempasúchitl" adalah asal dari segalanya.
• Objek dari almarhum: kerabat memilih objek yang sangat penting bagi almarhum dan menempatkannya di pusat segala sesuatu. Kemudian ini berubah untuk foto dari pengenalan agama Kristen.
• Bibit: bijinya sama dengan jenazah seperti pada sesaji. Diperkirakan bahwa ketika jiwa orang itu datang ke "Mictlan" itu membantu mendapatkan panen yang lebih baik.
• Kopal dan dupa: ini berfungsi untuk membersihkan energi jahat yang bisa membuat orang mati sulit untuk mencapai kepenuhan.
• Pan de Muerto: roti muncul setelah kedatangan orang-orang Spanyol dan terdiri dari representasi Ekaristi. Roti ini dibuat dalam bentuk tulang dan ditaburi dengan gula dan adas manis.
• Anda juga bisa menyebut ubi jalar dengan madu, tequila, dan tamale sebagai bagian dari persembahan pra-Hispanik.

Referensi

1. Cuevas, D. (2016) Darah untuk para dewa: ritual dan pengorbanan manusia di Amerika pra-Hispanik. Diperoleh dari: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Pemakaman dan persembahan di Teotihuacan. Penerbit: UNAM. Meksiko.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Sejarah Hindia Spanyol Baru dan pulau-pulau daratan Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, S.A ... Mexico.
4. Siapa (2016) Persembahan Prehispanic di Hari Orang Mati. Dipulihkan dari: quieneson.com.
5. Imagen Radio (2015) Persembahan Hari Kematian Pra-Masehi Meksiko. Dipulihkan dari: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Budaya-budaya agung Mesoamerika. Panorama Editorial Meksiko.
7. On History (2017) Hari kematian dan budaya Aztec. Dipulihkan dari: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) legenda pra-Hispanik Meksiko. Panorama editorial. Meksiko.