Bagikan:
Etimologi Hagiografi dan Studi Apa
itu hagiografi adalah biografi atau kisah santo Gereja Katolik atau pemimpin spiritual yang sangat menonjol dalam agama-agama paling populer yang ada. Ini berbeda dari bentuk biografi lain karena tidak mengandung semua unsurnya atau secara kronologis menceritakan kehidupan seseorang sejak lahir hingga mati..
Sebaliknya, tujuan hagiografi adalah soteriologis; yaitu, merujuk pada keselamatan orang-orang percaya yang setia dari orang suci yang dimaksud. Karakteristik hagiografi adalah bahwa itu merujuk secara harfiah pada tulisan-tulisan tentang orang suci. Para penulis jenis pekerjaan ini disebut hagiographers.
Hagiografi adalah tentang seorang suci yang diakui publik dan dikanonisasi oleh Gereja Katolik atau karakter universal lainnya. Ini berbeda dari hagiologi dalam hal yang terakhir berkaitan dengan studi orang-orang kudus tetapi secara kolektif, tidak secara individu seperti dalam kasus hagiografi, yang berfokus pada kehidupan orang suci tertentu.
Indeks
- 1 Etimologi
- 2 Apa yang dia pelajari??
- 2.1 Konten karya hagiografis
- 2.2 Penggunaan istilah secara pejoratif
- 3 Utilitas
- 4 Referensi
Etimologi
Istilah hagiografi adalah kata majemuk yang berasal dari bahasa Yunani hagios, yang berarti "suci"; dan pengejaan,yang berarti "representasi tulisan atau grafik". Dengan kata lain, hagiografi adalah tulisan tentang orang-orang kudus atau tulisan suci.
Kamus Akademi Kerajaan Bahasa Spanyol mendefinisikan hagiografi sebagai "sejarah kehidupan orang-orang kudus" atau "biografi yang terlalu gratis".
Untuk bagiannya, Kamus Cambridge mendefinisikannya dalam salah satu artinya sebagai buku yang sangat dikagumi tentang seseorang. Juga conceptualiaza sebagai deskripsi seseorang yang sempurna dengan kualitas yang lebih unggul daripada yang benar-benar dimiliki.
Dalam maknanya yang lain, menyinggung tulisan-tulisan keagamaan yang berspesialisasi dalam kehidupan orang-orang suci.
Apa yang dia pelajari?
Hagiografi dimulai sebagai studi tentang kehidupan orang-orang kudus Kristen, tetapi kemudian menyebar ke agama-agama lain. Itu juga tidak merujuk pada satu khususnya, tetapi pada studi kolektif para tokoh suci.
Meskipun dianggap semacam biografi, tulisan-tulisan hagiografi tidak memiliki kemiripan dengan bentuk biografi lainnya. Hagiografi tidak selalu berusaha untuk menguraikan catatan sejarah dan kronologis orang suci.
Tujuan utama hagiographies adalah untuk memuji orang yang dikanonisasi dan meninggikan kualitas mereka. Isinya bersifat soteriologis; yaitu, mereka berusaha untuk mentransmisikan efek keselamatan (keselamatan) pada mereka yang membacanya.
Hagiografi Kristen biasanya berfokus pada kehidupan dan, terutama, pada mukjizat yang dikaitkan dengan orang suci atau orang suci yang dikanonisasi oleh Gereja Katolik. Hal yang sama berlaku untuk orang-orang kudus dari agama-agama Kristen lainnya, seperti Ortodoks Timur dan orang-orang dari Gereja Timur.
Saat ini, hagiografi meliputi studi dan penulisan karya-karya biografis orang-orang kudus dari agama-agama non-Kristen lainnya, serta kepercayaan agama non-Kristen lainnya, seperti Islam, Budha, Hindu, Sikh, dan Jainisme. Semua agama ini membuat dan menyimpan teks-teks hagiografis.
Konten karya hagiografis
Karya-karya hagiografi, khususnya Abad Pertengahan, menggabungkan data historis karakter institusional dan lokal sebagai catatan. Mereka menyebutkan tradisi dan adat istiadat, sekte populer, di antara manifestasi lainnya.
Hagiografi biasanya tidak termasuk perincian yang umum dalam biografi, seperti tanggal lahir, keluarga, masa kecil, studi, dll. Sebaliknya, mukjizat, kehidupan orang suci, pikirannya, karya dan rincian agama lainnya disebutkan.
Hagiografi memiliki salah satu tujuan mendasarnya untuk membuat diketahui dan menyoroti kekuatan suci orang suci. Mereka ditulis ditakdirkan untuk memuliakan orang, di mana semua jenis penyebutan negatif dalam kehidupan orang suci dihilangkan.
Mungkin ada kasus-kasus di mana aspek-aspek negatif dari orang suci disebutkan, tetapi hanya ketika dosa dilakukan untuk berdebat dan menunjukkan pertobatan dari orang-orang itu. Demikianlah halnya dengan dosa-dosa yang disebutkan tentang nabi Raja Daud atau Santo Maria dari Mesir.
Ciri khas karya hagiografis ini yang tidak mengandung dosa, tidak boleh dipahami sebagai manipulasi atau propaganda. Argumen dalam kasus ini adalah bahwa menyebutkan dosa tidak melayani atau terkait dengan tujuan pekerjaan. Seperti Kristus, orang-orang kudus tidak seharusnya menjadi pendosa juga.
Penggunaan istilah yang merendahkan
Ketika istilah ini digunakan dalam karya-karya modern yang bersifat religius non-gerejawi, istilah hagiografi memperoleh makna yang berbeda. Ini digunakan secara merendahkan untuk menggambarkan biografi dan cerita dengan pujian yang berlebihan.
Contoh yang baik dari ini mungkin adalah kultus gambar yang menyerah kepada diktator dalam literatur politik tertentu, di mana mereka dikuduskan dan ditinggikan secara berlebihan. Kualifikasi penulisan hagiografi adalah cara menggambarkan dan mengkritik kurangnya objektifitas penulis biografi.
Ada tokoh-tokoh yang belum tentu religius yang ditinggikan oleh para penulis biografinya, kepada siapa jasa luar biasa dikaitkan. Ini adalah orang-orang yang, tanpa memiliki jasa atau kekuatan suci yang ingin ditugaskan kepada mereka, diperlakukan sebagai dewa.
Utilitas
Hagiografi dianggap berguna karena membantu memahami makna kehidupan dan iman Kristiani di samping dekorasi artifisial, terkadang boros, yang digunakan untuk menggambarkan karya dan kehidupan orang-orang kudus..
Dalam biografi ini terkandung visi Kristen tentang Tuhan, kehidupan, manusia dan dunia. Namun, mereka harus dibaca dengan mempertimbangkan konteks dan waktu penulisan.
Pada Abad Pertengahan, kehidupan orang-orang kudus dimodelkan dengan orang lain dari zaman sebelumnya. Itu sama dengan para santo yang kurang dikenal dengan tokoh-tokoh suci terkemuka lainnya yang mendahului mereka.
Orang-orang kudus dikreditkan dengan peristiwa supernatural dan mukjizat yang luar biasa untuk memperkuat iman mereka kepada mereka dan menegaskan kesucian mereka. Tujuannya adalah untuk meningkatkan kebaikan mereka dan mendorong umat beriman untuk meniru kebajikan-kebajikan ini.
Dalam hagiografi, tidak terlalu sulit untuk membedakan antara apa yang pada dasarnya benar dan apa yang menghiasi orang suci. Selama abad pertengahan, sifat ajaib berlebihan yang ditambahkan kepada orang suci memiliki tujuan membangun, dan juga hiburan dan kesenangan..
Ini seharusnya tidak mengarah pada kepercayaan bahwa kehidupan ajaib orang-orang kudus diciptakan, dengan tujuan moralisasi atau sekadar sastra..
Referensi
- Hagiografi Diperoleh pada 29 Maret 2018 dari newadvent.org
- Hagiografi Dikonsultasikan oleh orthodoxwiki.org
- Hagiografi Dikonsultasikan oleh dictionary.cambridge.org
- Hagiografi Dilihat dari en.wiktionary.org
- Hagiografi Dikonsultasikan oleh en.oxforddictionaries.com
- Hagiografi Dikonsultasikan oleh merriam-webster.com
- Hagiografi Dikonsultasikan oleh dle.rae.es
- Soteriologi Dikonsultasikan oleh dle.rae.es