Edgar Morin Biografi, Kontribusi dan Karya

Edgar Morin adalah seorang sosiolog, filsuf dan sutradara bergengsi Prancis, yang karya sastra luasnya dikenal luas di seluruh dunia. Ia dilahirkan di Paris, Prancis, pada 8 Juli 1921 dengan nama Edgar Nahoum.

Morin dianggap sebagai salah satu pemikir paling simbolis abad terakhir dan yang sekarang untuk kontribusinya dalam analisis pemikiran kompleks. Namanya wajib disebutkan ketika merujuk pada perubahan paradigma dalam pendidikan dan reformasi pemikiran.

Setelah publikasi pada tahun 1977 volume satu Metode, dianggap karyanya yang paling penting, sosok Morin memperoleh relevansi yang lebih besar untuk menjadi proposal ilmiah pertama terkait dengan paradigma pengintegrasian baru untuk lebih memahami realitas fisik dan sosial.

Kontribusi sastranya telah membawanya ke banyak penghargaan akademis di seluruh dunia: gelar doktor kehormatan dan pembedaan berbagai institusi akademik dan resmi.

Morin adalah "Planetary Thinker", sebagaimana Alain Touraine memanggilnya, yang berasal dari sekelompok intelektual Perancis yang mana Jean Paul Sartre dan jurnalis François Mauriac adalah bagian, yang menentang perang di Aljazair pada tahun 1955 dan membentuk komite dari tindakan.

Di antara karya-karyanya yang paling menonjol adalah: Manusia dan mati (1951), Kronik Musim Panas (1961), Paradigma yang hilang: Sifat manusia (1973), Metode I, II, III, IV, V dan VI (1977 - 2004), Sosiologi (1984), Iblis saya (1994), Tujuh pengetahuan yang diperlukan untuk pendidikan masa depan (2000), di antara banyak lainnya.

Karyanya tentang kompleksitas dan pemikiran kompleks diakui di seluruh dunia terutama di negara-negara berbahasa Prancis, serta di Eropa dan Amerika. Kontribusi akademiknya untuk sosiologi, antropologi visual, ekologi, politik, pendidikan dan biologi sistem telah dihargai secara luas.

Dia juga telah menulis beberapa esai tentang sejarah, hukum dan ekonomi, yang ditandai oleh semangatnya yang teliti, tidak sopan, dan berani..

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Studi dan aktivitas politik
  • 1.2 Pertarungan rahasia
  • 1.3 Kehidupan keluarga dan politik
• 2 Kontribusi untuk filsafat dan sosiologi
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2.4 1990 - 2000
• 3 Bekerja
• 4 Referensi

Biografi

Edgar Nahum berasal dari keluarga asal Yahudi Sephardic yang dipimpin oleh ayahnya, Vidal Nahum, yang lahir di Salonica (Yunani) pada tahun 1894 dan kemudian menjadi naturalisasi bahasa Prancis. Ibunya, Luna Beressi, mengandung dalam kondisi yang sangat dramatis karena karena kondisi jantung ia tidak dapat memiliki anak.

Namun, ayahnya tidak pernah mengetahui kesulitan ini dan persalinan terjadi dalam kondisi berisiko tinggi untuk ibu dan anak, yang meninggalkan sekuel di Morin selama masa kecilnya..

Pada usia 10 tahun, calon penulis kehilangan ibunya, jadi bibinya yang keibuan, Corinne Beressi, bersama ayahnya bertanggung jawab untuk melanjutkan pendidikan mereka..

Kematian awal ibunya menandai Morin seumur hidup. Setelah episode ini ia mencari dalam literatur perlindungan untuk kesedihannya dan menjadi pembaca rakus buku-buku dengan tema yang paling beragam. Alih-alih bermain seperti anak kecil, ia menghabiskan waktu berjam-jam membaca, hobi yang ia bagikan bersama bersepeda dan penerbangan.

Studi dan aktivitas politik

Pada usia 19 ia masuk universitas untuk mencari lebih banyak pengetahuan dan pelatihan intelektual. Morin ingin belajar lebih banyak tentang sinema, musik, ilmu sosial, dan alam.

Di Sorbonne ia mendaftar di Fakultas Seni, Sekolah Ilmu Politik dan Fakultas Hukum, secara bersamaan. Setelah membaca berbagai penulis Pencerahan selama abad kedelapan belas, ia dikaitkan dengan karya filosofis.

Pada usia 15 ia bergabung dengan jajaran pemerintah Republik Spanyol selama Perang Saudara Spanyol. Selama masa ini, bacaan membawanya ke hubungan dengan politik dan pemikiran sosialis melalui Front Populer, yang ia bergabung ketika memasuki Federasi Siswa Garis Depan.

Kelompok politik ini dipimpin oleh Gastón Bergery, menolak perang dan mengusulkan sosialisme nasional.

Pertarungan rahasia

Pada tahun 1940 ia harus menghentikan studinya di universitas dan melarikan diri ke Toulouse ketika Nazi menyerbu Prancis. Selama masa ini ia mengabdikan dirinya untuk membantu para pengungsi dan menjadi pengikut sosialisme Marxis yang antusias.

Meskipun berperang, kegagahannya untuk membaca segala macam tidak berhenti dan ia sering menjadi pengunjung ke perpustakaan kota. Pada tahun 1942 ia memperoleh gelar dalam Sejarah, Geografi dan Hukum di Sorbonne.

Ia mengambil bagian aktif dalam perlawanan Prancis dan pada 1941 ia bergabung dengan Partai Komunis Prancis. Pada Agustus 1944, ia aktif berpartisipasi dalam perjuangan untuk pembebasan Paris.

Pada usia 21 tahun, Morin sudah sangat berkomitmen pada tindakan perlawanan terhadap pendudukan Nazi. Selebaran yang didistribusikan, membantu para pengungsi dan mempromosikan semua jenis kegiatan subversif. Pada saat itu dia hidup bersembunyi, jadi dia memutuskan untuk mengganti nama keluarganya Nahum menjadi "Morin".

Karakter rangkapnya sebagai seorang Yahudi, komunis dan anggota Perlawanan Perancis membuatnya menjadi target Gestapo, polisi rahasia Nazi. Pada bulan Agustus 1944 ia berpartisipasi dalam aksi perlawanan yang memuncak dalam Pemberontakan Paris.

Kehidupan keluarga dan politik

Setahun kemudian ia menikah dengan Violette Chapellaubeau, seorang sosiolog yang ia temui selama kehidupan muridnya, dan pindah dari Paris. Dari sana ia pergi bersama istrinya untuk menetap di Landau di Pfalz, Jerman. Kemudian ia memegang pangkat letnan kolonel dari Tentara Pendudukan Prancis.

Pada 1946, ia kembali ke Paris dan meninggalkan karier militer untuk melanjutkan kegiatan politiknya. Namun, ia dikeluarkan dari Partai Komunis Perancis pada tahun 1952 karena posisi kritisnya, terungkap dalam sebuah artikel yang diterbitkan di surat kabar France Observateur.

Morin mengecam penyimpangan dan ekses rezim komunis Soviet di bawah kepalan Josif Stalin; menandai perbedaan dengan Tito, pemimpin Yugoslavia, dan dengan revolusi Cina Mao.

Keyakinan pasifisnya dan komitmen sosial yang kuat membawanya untuk berpartisipasi dalam Komite Intelektual untuk Perdamaian dalam penolakan perang di Aljazair dan remiliterisasi Jerman.

Pada saat itu, berkat rekomendasi dari para intelektual lain, ia diterima di Pusat Penelitian Ilmiah Nasional (CNRS).

Antara 1948 dan 1949, Edgar dan istrinya pindah ke Vanves karena kehamilan Violette, tempat pasangan muda itu hidup dengan banyak kesulitan ekonomi. Violette mengajar kelas filsafat untuk membantu mendukung rumah. Anak perempuan pertamanya, Iréne, lahir pada tahun 1947 dan setahun kemudian Véronique lahir, yang kedua.

Pernikahan dengan Violette dibubarkan dan pada tahun 1963 Morín mengontrak pernikahan dengan artis plastik Joahnne Harrelle, yang darinya ia juga berpisah tak lama setelah itu. Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1984, ayahnya meninggal pada usia 91 tahun.

Kemudian pada tahun 1982 dia menikah dengan Edwige L. Agnes, dengan siapa dia hidup sampai Februari 2008 ketika dia meninggal. Kemudian dia bertemu dengan rekannya yang sekarang, Sabah Abouessalam.

Kontribusi untuk filsafat dan sosiologi

Kontribusi filosofis dan sosiologis Morin dapat dibagi menjadi beberapa tahapan untuk tujuan praktis:

1945 - 1960

Dalam buku pertamanya yang ditulis antara 1945 dan 1946, berjudul Tahun nol Jerman, Morin menceritakan pengalamannya sendiri tinggal di Jerman, hancur total setelah perang.

Tahun itu ia disewa oleh Kementerian Tenaga Kerja Prancis untuk mengelola surat kabar yang pembacanya adalah tawanan perang Jerman. Dia bekerja di surat kabar Patriote Résistant, Parallèlle 50 dan Action.

Pada tahun 1951 ia menulis buku itu Manusia dan mati, yang menjadi dasar kebudayaannya yang luas, meliputi bidang-bidang yang beragam seperti filsafat, geografi sosial, sejarah gagasan, etnografi, prasejarah, psikologi anak, mitologi, psikoanalisis dan sejarah agama-agama antara lain.

Menjadi anggota Komisi Sosiologi dari Pusat Investigasi Ilmiah Nasional Perancis (CNRS), antara tahun 1951-1957, memulai pekerjaan investigasinya dengan subjek "Sosiologi bioskop", yang dilanjutkan dengan penyelidikan tentang "Realitas imajiner man ", yang sebelumnya dibuat sketsa di bukunya Manusia dan mati.

Penelitian sosio-antropologisnya tentang sinema diungkapkan dalam: Bioskop atau pria imajiner (1956) dan kemudian pada tahun 1957 dalam buku itu Bintang-bintang: mitos dan rayuan bioskop.

Antara tahun 1957 dan 1960 ia mengerjakan bukunya Kritik otomatis, yang berfungsi untuk membuat keseimbangan pertama pada kehidupan politik dan karya sastra. Kemudian pada tahun 1959 ia menerbitkan sebuah manifesto yang mendukung "kebenaran film" baru yang menjadi dasar film ini Kronik musim panas ditembak pada tahun 1960.

Pada tahun yang sama, ia mendirikan Pusat Studi Komunikasi Massa (CECMAS) yang kemudian menjadi Pusat Studi Transdisiplin: Sosiologi, Antropologi, Semiologi.

1960 - 1970

Karyanya membawanya untuk mengunjungi beberapa universitas Amerika Latin di Meksiko, Peru dan Bolivia dan diangkat sebagai Kepala Penelitian di Pusat Nasional untuk Penelitian Ilmiah (CNRS)..

Pada tahun 1962, bersama dengan Roland Barthes dan Georges Friedman, ia mendirikan majalah Communications, yang ia arahkan dari tahun 1973 hingga 1990. Pada tahun itu ia mulai menulis Kehidupan subjek. Belakangan, bersama dengan Lefort dan Castoriadis, ia bekerja di Pusat Penelitian untuk Studi Sosial dan Politik.

Morin berpartisipasi dalam proyek penelitian multidisiplin besar antara 1965 dan 1967, yang berlangsung di komune Plozevet.

Tahun itu ia juga mendirikan Kelompok Sepuluh, bersama dengan Robert Buron, Jacques Robin dan Henri Laborit, untuk bertukar gagasan dan diskusi. 

Pada tahun 1965-1967, ia diundang untuk berpartisipasi dalam proyek penelitian multidisiplin besar, yang didanai oleh Delegasi Umum Penelitian Ilmiah dan Teknis, di komune Plozevet.

Pada tahun 1968 ia bergabung dengan Universitas Nanterre untuk menggantikan Henri Lefébvre dan terlibat dalam demonstrasi mahasiswa Prancis Mei di seluruh Prancis.

Menulis di Le Monde di Student Commune, pergi ke Rio de Janeiro untuk mendikte kursi di Universitas Candido Mendes dan kembali ke Paris dengan cepat.

1970 - 1990

Pada demonstrasi mahasiswa tahun itu ia menulis artikel putaran kedua yang ia panggil Sebuah revolusi tanpa wajah. Antara 1969 dan 1970 ia menyelidiki desas-desus tentang penculikan wanita muda di Orleans oleh pedagang Yahudi.

Dari penyelidikan ini, Morin menulis buku itu Rumor of Orleans, yang meneliti sumber-sumber rumor, serta saluran difusi, nilai-nilai, mitos dan anti-Semitisme.

Dia kemudian pindah ke California Selatan untuk memberikan beberapa kuliah tentang hubungan antara biologi dan sosiologi di Salk Institute for Biological Studies. Di sana ia menemukan "revolusi biologis" yang muncul setelah temuan tentang struktur kode genetik.

Studi dan bacaan selama perjalanan ke Amerika Serikat ini membuat Moren merevisi teorinya. Dia memasuki Teori Sistem Umum dan memperdalam pengetahuannya tentang sibernetika, teori informasi dan pemikiran ekologis baru di Berkeley.

Pemikiran transdisipliner

Pada tahun-tahun itu ia melanjutkan pencarian dan pengembangan pemikiran transdisipliner yang otentik, yaitu, bahwa tidak hanya memungkinkan pertukaran antara ilmu biologi dan ilmu manusia.

Pada awal tahun 70-an, bersama dengan para peneliti lain, ia menciptakan Pusat Internasional untuk Studi Antropologi Biantropologis dan Fundamental, yang kemudian menjadi Pusat Royaumont untuk Ilmu Pengetahuan Manusia..

Pada tahap ini ia mulai mengeksplorasi teori automata yang mereproduksi sendiri, prinsip urutan kebisingan dan "peluang pengorganisasian", serta dalam teori pengaturan diri.

Arus intelektual baru ini mendorong Morin untuk menyusun karya agungnya Metode, Pengantar yang ia tulis di New York, juga dipengaruhi oleh pembacaan Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton dan Lakatos.

Morin memperbarui minatnya pada pengembangan antropologi umum, setelah Kolokium yang diselenggarakan oleh Royaumont Center pada tahun 1972 "Persatuan manusia: invarian biologis, universal, dan budaya".

Karya-karya dan diskusi acara dikumpulkan dan diterbitkan dalam sebuah buku berjudul Kesatuan manusia. Primata dan manusia itu. Perhatiannya terfokus pada "unidualidad del hombre" dari mana buku itu muncul Paradigma yang hilang (1973).

Tahun itu ia bertanggung jawab atas Pusat Studi Transdisipliner (Sosiologi, Antropologi, Sejarah) dari Sekolah Studi Tinggi di mana ia menyusun proyek Metode.

Pada tahun 1989, Morin bersama-sama memproduksi buku tentang ayahnya yang ia beri judul Vidal dan rakyatnya, bersama putrinya, antropolog Véronique Grappe-Nahum dan sejarawan dan ahli bahasa Häim Vidal, seorang siswa dari budaya Sephardic.

1990 - 2000

Dia mengetuai Komite Pusat Nasional untuk Penelitian Ilmiah tentang Ilmu Pengetahuan dan Warga sejak awal 90-an. Dari sana ia mencoba pengembangan praktis tesisnya tentang demokrasi kognitif, berdasarkan keyakinan bahwa pengetahuan ilmiah harus disebarluaskan di antara warga untuk keuntungan mereka..

Selama tahun 1997 dan 1998, Departemen Pendidikan Prancis mengundangnya untuk mempresentasikan rencana pengembangan reformasi pendidikan nasional. Juga pada tahun 1998 ia melanjutkan untuk mengarahkan Dewan Ilmiah yang dibuat oleh Menteri Pendidikan Claude Allégre, dengan tujuan untuk membahas tentang "reformasi pengetahuan di lembaga-lembaga".

Pada akhir tahun itu, ia juga mengorganisir Kongres Inter-Latin Pertama untuk Pemikiran Kompleks, dan pada tahun 1999 ia menciptakan Edgar Morin Itinerant Chair yang didedikasikan untuk mengajarkan pemikiran kompleks, yang disponsori oleh UNESCO..

Kemudian pada tahun 2001 ia diangkat menjadi Presiden Badan Kebudayaan Eropa dan Republik Perancis, dan sejak tahun 2002 ia adalah Direktur Emeritus dari Pusat Nasional untuk Penelitian Ilmiah.

Bekerja

- Tahun nol Jerman (1946)

- Manusia dan mati (1951)

- Semangat waktu (1966)

- Komune Perancis: Metamorfosis Plozevet (1967)

- Rumor Orleans (1969)

- Paradigma yang hilang: Sifat manusia (1973)

- Metode I. Sifat alami (1977)

- Metode II Kehidupan kehidupan (1980)

- Sains dengan hati nurani (1982)

- Dari sifat Uni Soviet (1983)

- Sosiologi  (1984)

- Metode III. Pengetahuan tentang pengetahuan (1986)

- Pikirkan Eropa (1987)

- Pengantar Pemikiran Kompleks (1990)

- Metode IV Ide-ide (1991)

- Tanah air (1993)

- Iblis saya (1994)

- Kompleksitas manusia (1994)

- Setahun Sisyphus ", surat kabar tahun 1994  (1995)

- Cinta, puisi, kebijaksanaan  (1997)

- Pikiran yang tertata dengan baik  (1999)

- Tujuh pengetahuan yang diperlukan untuk pendidikan masa depan, UNESCO (2000)

- Metode V. Kemanusiaan umat manusia (2001)

- Untuk kebijakan peradaban (2002)

- Metode VI itu Etika (2004)

- Peradaban dan kebiadaban (2005)

- Apakah jurang maut? (2008)

- Jalan Untuk masa depan Kemanusiaan (2011)

- Jalan Harapan (2011)

Referensi

1. Edgar Morin: Kehidupan dan karya pemikir yang tidak sesuai. Diperoleh pada 19 September 2018 dari books.google.com
2. Edgar Morin. Dikonsultasikan oleh goodreads.com
3. Edgar Morin. Berkonsultasi dengan biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografi. Diperoleh dari jewage.org
5. Edgar Morin, Situs Resmi Internasional. Dikonsultasikan oleh edgarmorinmultiversidad.org
6. Siapakah Edgar Morin. Dikonsultasikan oleh ciuem.info