Fitur, Upacara, dan Lokasi Budaya Cotocollao

itu Budaya Cotocollao Itu adalah orang pribumi pra-Columbus yang tinggal di tempat yang sekarang menjadi lembah Quito, di Ekuador. Mereka adalah penghuni pertama dari pegunungan di negara itu, menetap di sana sekitar 3.500 tahun yang lalu dan menghilang pada tahun 500 a. C.

Sisa-sisa arkeologi yang ditinggalkan oleh budaya ini ditemukan pertama kali pada tahun 1974 oleh beberapa mahasiswa arkeologi dan profesor mereka Óscar Efrén. Penelitian dimulai pada tahun 1976, dibiayai oleh Museum Bank Sentral Ekuador.

Penduduk budaya Cotocollao menetap, dan hidup terutama di bidang pertanian. Karena relatif mudahnya kondisi kehidupan yang dimilikinya, itu adalah budaya para seniman. Terutama mereka didedikasikan untuk keramik, menciptakan potongan-potongan berkualitas tinggi untuk saat itu.

Diperkirakan bahwa budaya Cotocollao mengembangkan rute perdagangan primitif yang memungkinkannya untuk berinteraksi dengan kelompok etnis aborigin lainnya, meskipun pertukaran dan pengaruh budaya yang dapat dihasilkan dari ini tidak banyak dibandingkan dengan hubungan aborigin lainnya di Amerika saat itu..

Indeks

• 1 Lokasi budaya Cotocollao
• 2 Masyarakat dan makanan
• 3 Art
• 4 Gaya Hidup
• 5 Hubungan dengan budaya lain
• 6 keyakinan agama
• 7 upacara
• 8 Cotocollao hari ini
• 9 Referensi

Lokasi budaya Cotocollao

Budaya ini hidup di bagian timur laut gunung berapi Pichincha, lebih dari 2.000 meter di atas permukaan laut. Lokasi ini memungkinkan mereka untuk mengontrol berbagai sumber daya dan, juga, menjadi jalur yang diperlukan dalam rute komunikasi untuk pertukaran produk dari daerah tersebut.

Seperti peradaban pra-Kolombia lainnya, budaya Cotocollao harus menghadapi serangkaian kondisi alam dan duniawi yang merugikan yang harus diatasi untuk domestikasi tanah yang efektif dan menjamin mata pencaharian masyarakat..

Cotocollao adalah wilayah yang memiliki ikatan kuat dengan Quito, jauh sebelum dimasukkan sebagai sektor perkotaan.

Itu adalah daerah pedesaan yang mudah diakses melalui jalan darat, dengan padang rumput yang datar dan tanah yang sangat produktif, alasan yang membuat wilayah tersebut menjadi daerah yang dikutip oleh para pemukim saat itu, yang mengklaim sumbangan tanah kepada raja dan izin untuk mengeksploitasi tangan pekerjaan asli sebagai bagian dari pembayaran mereka karena telah "menaklukkan" tanah.

Masyarakat dan makanan

Budaya Cotocollao terutama terdiri dari petani. Sumber makanan utama mereka adalah jagung, quinoa, dan kacang-kacangan, mengambil keuntungan dari kesuburan lembah-lembah gunung berapi yang luas di mana mereka didiami.

Untuk menambah makanan mereka, mereka terlibat dalam perburuan beberapa hewan, seperti rusa, kelinci dan jenis burung tertentu. Lingkungan tempat mereka tinggal memungkinkan mereka menjalani kehidupan yang relatif sederhana untuk saat itu: mereka memiliki iklim yang menyenangkan, suhu konstan sepanjang tahun, dua laguna tempat mereka mengekstrak air tawar, dan tanah yang sangat subur..

Karena karakteristik lingkungannya, budaya Cotocollao menonjol karena sisi artistiknya dan untuk perdagangan yang damai dengan populasi lain. Berkat pertukaran barang, mereka mulai menggunakan kapas untuk memproduksi pakaian.

Seni

Di sisi lain, budaya ini menonjol karena kemampuan hebat yang ditunjukkan oleh penghuninya dalam hal bekerja dengan keramik. Dengan dia, mereka membuat peralatan sebanyak untuk keperluan rumah tangga maupun untuk kegiatan keagamaan.

Dekorasi wadah ini dianggap berkualitas sangat baik dan canggih untuk saat ini, terutama karena teknik inovatif yang digunakan untuk mengerjakan keramik.

Di sisi lain, budaya Cotocollao juga merupakan satu-satunya yang menggunakan batu yang dipoles sebagai alat kerja dalam semua budaya pra-Kolombia di Ekuador.

Gaya hidup

Karena kondisi kehidupan yang menyenangkan yang ditawarkan oleh lembah gunung berapi Pichincha, penduduk budaya Cotocollao tidak perlu terlalu khawatir tentang membangun bangunan tahan. Karena itu, sangat sedikit sisa-sisa bangunan mereka yang bertahan hingga hari ini.

Hari ini kita tahu bahwa rumah mereka dibangun dengan bahan-bahan yang dapat terurai secara alamiah, seperti kayu dan jerami, sehingga sangat sulit bagi para peneliti untuk menemukan bukti tentang karakteristik mereka..

Sisa-sisa yang telah ditemukan terletak di wilayah utara Quito, dan menempati sekitar satu kilometer persegi; sebagian besar tentang lubang yang dibuat untuk tiang-tiang yang menopang rumah-rumah, karena dibuat di tanah vulkanik.

Di sisi lain, dalam populasi ini juga banyak sisa tulang llamas dan alpaka telah ditemukan; tetapi para ilmuwan tidak yakin apakah mereka adalah hewan yang dijinakkan oleh penghuni budaya ini, atau jika sebaliknya mereka adalah hewan liar yang mereka buru untuk makan.

Hubungan dengan budaya lain

Selama masa ketika budaya Cotocollao didirikan di lereng gunung berapi Pichincha, yang kemudian dikenal sebagai "periode formatif" di Peru terjadi. Dalam momen bersejarah ini, beberapa budaya negara mulai menetap lebih permanen dan berdagang di antara mereka.

Budaya yang paling menjaga hubungan Cotocollao adalah Machalilla dan Chorrera. Hubungan ini terutama dijelaskan oleh kehadiran budaya lain, Yumbo, yang memiliki penyelesaian pada titik tengah antara tiga lainnya.

Titik istimewa ini memungkinkan budaya Cotocallao untuk bertukar beberapa jenis produk dengan populasi lain di pantai. Keluarga Yumbos, yang bertindak sebagai perantara, adalah budaya yang damai: tidak ada sisa-sisa perang atau senjata yang ditemukan di permukiman mereka.

Karena perkembangannya yang luar biasa, budaya ini menciptakan jaringan jalan yang hebat, yang dikenal sebagai Yumbo Crossings, yang menyatukan semua penduduk di daerah tersebut. Beberapa jalan ini masih digunakan sampai sekarang, dan memungkinkan perluasan budaya Cotocollao.

Sayangnya, semua populasi yang telah menetap di daerah ini punah setelah letusan gunung berapi Pululahua, termasuk budaya Cotocollao. Letusan ini terjadi sekitar 2.500 tahun yang lalu, ketika sisa-sisa terakhir tanggal pemukiman mereka.

Dipercaya bahwa orang-orang yang selamat dari budaya Cotocollao beremigrasi untuk mencari tempat perlindungan baru dan tanah yang lebih subur, sehingga mengakhiri kemajuan teknologi dan artistik mereka..

Keyakinan agama

Mengamati sisa-sisa arkeologis yang ditinggalkan oleh budaya Cotocollao, kita bisa tahu bahwa penghuninya juga mengembangkan kepercayaan tertentu tentang kehidupan setelah kematian. Ini bisa dilihat dalam penampilan kuburan kecil di antara kelompok-kelompok rumah; apa yang tampaknya menunjukkan keyakinan tertentu tentang kehidupan setelah mati.

Kuburan budaya Cotocollao sebagian besar terdiri dari dua jenis. Pada yang tertua, makam itu bersifat individual, dan mayat-mayat itu dikubur sepenuhnya tertutup oleh daun jagung.

Sebaliknya, pada saat ini, orang mati beristirahat di kuburan biasa; mayat-mayat ditempatkan dengan cara yang tidak teratur, tampaknya tanpa pola konkret.

Upacara

Kelompok-kelompok yang menduduki daerah Cotocollao dan sungai-sungai dan pegunungan yang mengelilingi Quito disebut "yumbos".

Setiap tahun Fiesta de la Yumbada de Cotocollao dirayakan: sebuah kebiasaan yang menyatukan tradisi Katolik Corpus Christi dan titik balik matahari musim panas setiap 21 Juni, sebuah peristiwa penting tahun ini untuk budaya masyarakat Yumbo.

Perayaan ini telah mengalami banyak perubahan, karena sekarang penyelenggara ritual tradisional ini, tidak memiliki pengetahuan yang cukup tentang bagaimana itu dikembangkan dan untuk menghormati apa yang telah dilakukan..

Sejarah panjang Cotocollao sebagai pusat barter pra-Kolombia, adalah apa yang menarik perhatian para sarjana Yumbada yang ingin memahami makna dan asal-usul tarian dan untuk mempertahankan apa yang digarisbawahi oleh para peserta saat ini, ketika mereka mengatakan bahwa Yumbada paling sah dan leluhur milik Cotocollao.

Tampaknya Fiesta de la Yumbada telah menciptakan kontroversi di antara kaum tradisionalis dan mereka yang merayakan dengan cara yang paling modern, kenyataannya adalah bahwa, menurut Kingman, ritual kuno yang diubah ini berfungsi untuk menjelaskan situasi masyarakat adat modern Quito.

Pada tahun 2005, seorang penduduk di lingkungan itu mengatakan bahwa yumbo dari comparsa tidak ada hubungannya dengan Yumbos sebagai kelompok etnis lama dari barat laut Pichincha. Ia menganggap bahwa ini adalah penemuan Quichua untuk meniru kelompok lain.

Peserta dan pemimpin saat ini sangat menentang kebohongan ini, memastikan bahwa tarian tersebut mewakili hubungan yang benar dengan akar leluhur mereka.

Cotocollao hari ini

Meskipun anggota asli budaya Cotocollao mendiami wilayah ini selama kurang lebih satu milenium, generasi berikutnya, meskipun mereka mempertahankan akar masa lalu mereka, mulai dipengaruhi oleh masyarakat baru yang sedang muncul..

Di Ekuador saat ini, upaya telah dilakukan untuk memulihkan esensi dari penduduk asli dan tradisi mereka. Ketika Reformasi Agraria tiba pada tahun 1963, setidaknya 85% dari penduduk asli Cotocollao bekerja di bawah berbagai jenis perbudakan untuk hacienda paroki, menurut Borchart de Moreno dalam bukunya Los Yumbos.

Wilayah Cotocollao saat ini dianggap sebagai daerah perkotaan yang mempertahankan beberapa situs arkeologis yang paling penting sebagai sisa peradaban yang pernah mendiami tanah yang sama, serta pelestarian material dari praktik dan ciptaannya, mempertahankan nilai. penguburan yang disorot dalam praktik mereka.

Saat ini, dan setelah penemuan sisa-sisa arkeologis (yang pertama ditemukan pada tahun 1976), sebagian besar sisa-sisa berada di museum yang dibuat dengan nama budaya..

Adapun tanah yang sebelumnya ditempati oleh Cotocollao, hari ini dibagi menjadi 5 distrik utama: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín dan La Delicia.

Referensi

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Kamus cerita rakyat Ekuador. Quito: Rumah Budaya Ekuador.
2. Luciano, S. O. (2004). Masyarakat Asli Ekuador. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). The Yumbos. Quito.
4. Quito Copywriting (29 Juni 2014). Yumbada de Cotocollao adalah tarian leluhur yang berlangsung seiring waktu. Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Sejarah umum Ekuador. Quito: Andes.
6. Salomon, F. (1997). Keluarga Yumbos, Niguas, dan Tsatchila. Quito: Edisi Abya-Yala.