Apa itu La Leyenda del Nahual de México?

itu legenda nahual Meksiko adalah bahwa sejarah milik makhluk mitos, dibingkai dalam budaya populer magis di wilayah besar Amerika.

Perkembangannya terutama disukai di Meksiko dan zona Mesoamerika. Negara-negara ini terkait dengan budaya Aborigin yang kaya, dengan akar yang dalam pada peristiwa-peristiwa magis dan penjelasan fakta-fakta yang berkaitan dengan sifat di mana mereka tinggal dan di mana mereka merasa sepenuhnya terintegrasi..

Sifat yang mereka asimilasi dengan dewa, mitos dan kepercayaan mereka secara umum, adalah apa yang mereka kagumi dan takuti pada saat yang sama. Karena alasan itu, nahual melambangkan perpaduan antara rasa takut, kekaguman, dan kekuatan yang tidak dapat diraih oleh kebanyakan manusia biasa, yang hanya tunduk pada kekuatan itu tanpa ada yang setara..

Makhluk mitologis ini tidak lain adalah refleksi yang setia dari pandangan dunia orang-orang ini, yang telah ditransmisikan dari generasi ke generasi, sebagian dimodifikasi oleh sekolah dan gangguan dunia modern di wilayah dan budaya leluhur mereka..

Karakter ini biasanya tidak menikmati reputasi yang baik, mengingat atribut kekuatan supernaturalnya. Juga untuk fitur jahat dengan apa yang biasanya diidentifikasi, dalam sebagian besar kasus.

Namanya memiliki variasi. Itu bisa disebut Nahual atau nagual, genap nawal (dalam Nahuatl: nahualli, berarti 'tersembunyi, tersembunyi, menyamar'), yang namanya milik kata-kata, secara umum, berasal dari Maya.

Apa itu nahual

Nahual digambarkan sebagai sejenis penyihir yang sangat kuat atau makhluk dengan kemampuan supranatural, yang bakatnya diadopsi sesuka hati bentuk hewan apa pun yang benar-benar ada (bukan hewan mitologis).

Istilah ini memiliki nilai ganda, karena merujuk pada orang yang memiliki kapasitas supranatural dan hewan yang bertindak sebagai hewan pembimbingnya atau yang mewakili orang khusus ini..

Dalam legenda nahual, adalah keyakinan bahwa semua manusia memiliki pengawas nahual atau hewan yang mengidentifikasi kita dan / atau mewakili sesuai dengan karakteristik dan karunia khusus kita.

Konsep ini diekspresikan dan dimanifestasikan dalam bahasa aborigin yang berbeda, mengadopsi makna yang berbeda dan beradaptasi sesuai dengan konteks tertentu yang menjadi miliknya. Tentu saja, selalu dalam hal supernatural atau magis.

Gagasan yang paling luas di antara kelompok-kelompok pribumi adalah denominasi yang lebih luas dari konsep nahualisme, sebagai praktik atau kapasitas yang sebagian orang harus ubah menjadi hewan, elemen alam apa pun atau bahkan melakukan tindakan sihir.

Karakteristik utama nahual

Menurut beberapa tradisi, ada kepercayaan bahwa setiap orang, saat lahir, telah memasukkan atau menghubungkan semangat binatang tertentu, yang bertanggung jawab untuk memberikan perlindungan dan menjadi pemandu mereka..

Untuk menjalankan fungsi perlindungan mereka, roh-roh ini biasanya memanifestasikan diri mereka sebagai gambar binatang yang menyebar yang muncul dalam mimpi, dengan tujuan secara akurat menasihati anak didik mereka atau mengingatkannya akan bahaya..

Beberapa menyerupai karakteristik pribadi mereka atau hadiah untuk hewan yang merupakan hewan nahual atau pendidik mereka pada khususnya, sebagai penjelasan untuk bakat tertentu yang membuatnya menonjol di antara rekan-rekan mereka.

Misalnya, jika seorang wanita, yang nahual sesuai dengan zenith, seekor burung dengan lagu yang indah, akan memiliki suara yang sangat berbakat untuk dinyanyikan. Dengan kata lain, suatu karakteristik dalam hubungan langsung dengan pengawas binatangnya.

Namun, tidak semua memiliki hubungan yang jauh atau simbolis dengan nahuales mereka, karena diyakini bahwa banyak dukun dan penyihir dari wilayah pusat Mesoamerika dapat mengembangkan ikatan yang erat dengan hewan-hewan perwakilan mereka..

Karunia ini memberi mereka beragam "kekuatan" hewan yang bisa mereka manfaatkan sesuka hati. Misalnya, mereka dapat memiliki penglihatan yang sangat tajam tentang burung pemangsa seperti elang, indera penciuman serigala yang sangat peka atau telinga ocelot yang sangat halus..

Semua indera yang sangat akut ini menjadi bagian dari peramal, sebagai bagian yang dapat dimanipulasi untuk digunakan pada saat dibutuhkan.

Selain itu, beberapa orang bahkan mengklaim bahwa ada tingkat penyihir yang jauh lebih maju dan kuat yang bahkan dapat mengambil bentuk nahual mereka dan menggunakan keterampilan ini dengan berbagai cara..

Bahaya dari kapasitas-kapasitas ini bukan karena kekuatan itu sendiri, tetapi karena penggunaan yang dapat dilakukan oleh pengangkutnya. Kita harus mempertimbangkan bahwa ada orang dengan niat yang sangat buruk dan bahwa mereka dapat menyebabkan kejahatan di komunitas mereka atau menggunakannya secara eksklusif untuk keuntungan mereka.

Asal kata nahual

Dalam bahasa Maya, konseptualisasi ini diungkapkan di bawah kata chulel, yang terjemahan harfiahnya adalah "roh". Kata ini berasal dari akarnya kawan, yang berarti "ilahi".

Kata "nahual" berasal dari istilah "nahualli", yang asalnya dibahas secara luas dan maknanya mengarah pada banyak interpretasi, sehingga asal sejatinya hilang sepanjang sejarah.

Di antara banyak teori yang telah diajukan tentang asalnya adalah:

Sebagai berasal dari kata kerja "nahualtía"

Dalam hal ini, artinya adalah "sembunyikan, sembunyikan", yang juga dapat diterjemahkan sebagai "menyamarkan" atau "rebozarse", yaitu, menutupi atau melindungi dengan rebozo.

Berasal dari kata kerja "nahuali/ nahua"

Ini terkait dengan ide "curang, menyamar". Gagasan ini selalu terstruktur berdasarkan rasa penipuan dan kejutan.

Berasal dari beberapa kata kerja yang mengandung root "nāhua-"

Terkait langsung dengan kata kerja "untuk berbicara": "nahuati", bicaralah dengan keras;"Nahuatl", untuk berbicara dengan kekuatan dan energi, untuk memerintah;"nahualtia", alamat atau bicara dengan seseorang.

Sebagai pinjaman dari Zapotec

Peneliti-sejarawan dan ahli bahasa lain berpendapat bahwa kata nahual adalah pinjaman yang diambil dari Zapotec, yang asalnya berasal dari akar kata "na-", yang berarti" tahu, tahu ", selalu dalam konteks pengetahuan mistik atau dengan akar magis.

Arti atau atribusi yang berbeda dari nahual

Karena asal usul istilah yang tidak jelas, serta difusinya yang luas di masyarakat dan budaya Mesoamerika dan keanekaragaman sumber yang melahirkan Nagualisme, tidak ada makna tunggal yang dikaitkan dengan istilah tersebut. "nahual"Ada poin tertentu yang bertepatan.

Nahual sebagai tukang sihir

Makna nahualisme yang paling umum, diasimilasi awal oleh penakluk Spanyol, atribut ke kekuatan magis nahual atau karakteristik dengan berbagai tingkat keganasan.

Nahual berhubungan dengan manusia yang, melalui praktik seni magis atau sihir, memiliki kekuatan untuk mengubah dirinya menjadi binatang, benda mati, atau bahkan menjadi fenomena meteorologis, seperti kilat atau awan..

Sementara ada catatan kuno yang menjelaskan bahwa para nahual ini dapat menerapkan kekuatan magis mereka untuk melakukan kebaikan atau kejahatan, hubungan karakter ini dengan entitas jahat adalah pandangan utama, baik di jaman dahulu maupun dalam kepercayaan saat ini..

Dia diyakini sangat bersemangat untuk menyerang makhluk yang tidak dilindungi, seperti bayi, misalnya.

Nahual sebagai manifestasi hewan pengawas atau wali

Ini adalah interpretasi lain yang telah dikaitkan dengan nahualisme, di mana pengawas hewan memiliki hubungan intim dengan manusia yang dilindungi atau manusia yang dilindunginya..

Sedemikian rupa sehingga penyakit yang menimpa satu, menderita tanpa gagal oleh yang lain, baik di duniawi dan di pesawat spiritual.

Dari sini muncul kepercayaan yang jelas, yang dimanifestasikan dalam banyak narasi tentang kematian yang diderita secara tidak dapat dijelaskan oleh orang-orang pada saat hewan-nahual mereka telah mati..

Nahual dipahami sebagai entitas psikis

Juga dihipotesiskan bahwa nahualli, Selain memberi makna kepada tukang sihir atau makhluk yang bermutasi atau mentransformasikan, itu juga berfungsi untuk memberikan penjelasan pada transformasi itu..

Kemampuan ini terletak pada salah satu dari tiga entitas jiwa yang diakui Nahua sebagai bagian dari tubuh manusia: tonalli, teyolia e ihiyotl. Yang terakhir, menurut pemikiran Aborigin yang digeneralisasi, memusatkan kekuatan yang memungkinkan entitas melakukan transformasi seperti itu, yang dengannya ia dapat melakukan kerusakan pada akhirnya terhadap orang-orang yang ingin dirugikan..

Kapasitas atau kekuasaan tersebut dapat diperoleh dengan: pewarisan, dengan menentukan tanda kalender tempat subjek dilahirkan atau dengan memperoleh ritual inisiasi tertentu yang tidak jelas asalnya..

Interpretasi lain yang bersifat non-magis

Nahualisme dianggap sebagai masyarakat rahasia

Dalam arus pemikiran akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, muncul hipotesis yang menarik dan berani bahwa nahual secara keseluruhan merupakan suatu "organisasi rahasia yang kuat".

Organisasi ini akan terdiri dari orang-orang dari budaya dan bahasa yang berbeda, yang titik pertemuannya adalah praktik ritual sihir tersembunyi dan menentang penjajah Spanyol..

Oleh karena itu, menurut beberapa peneliti, dapat dijelaskan bahwa, secara konstan, nahual ditemukan sebagai pemimpin dari sebagian besar pemberontakan adat di Meksiko selama periode penaklukan dan era kolonial di kota-kota Meksiko dan Guatemala.

Sejarah nahualisme

Meskipun hal ini agak sulit untuk dibuktikan, diyakini bahwa salah satu kejadian tertua dari konsep ini terjadi di Meksiko, merujuk pada konteks Aztec, yang mencantumkan perdagangan yang dikembangkan oleh Aztec dalam pekerjaan mereka yang biasa..

Ada disebutkan tokoh mitos ini, menyamakannya dengan tukang sihir atau tukang sihir. "Kantor" ini dikaitkan dengan kapasitas ganda untuk bertindak dengan kekuatan magisnya: baik karena merugikan dan menguntungkan rakyat.

Di Meksiko, penyihir telah diberi nama nahuales yang dapat berubah bentuk. Untuk ini, nahual adalah bentuk introspeksi yang memungkinkan mereka yang mempraktikkannya untuk memiliki kontak dekat dengan dunia spiritual..

Berkat kekuatan introspektif yang unggul ini, solusi untuk banyak masalah yang menimpa mereka yang meminta saran mereka dapat ditemukan dengan lebih mudah..

Sejak zaman pra-Hispanik, dikaitkan dengan dewa-dewa dari budaya Mesoamerika seperti Maya, Toltec dan Meksiko, di antara banyak lainnya, karunia ilahi mengambil bentuk binatang (disebut Nahual) untuk bisa mendapatkan kontak dengan ras manusia yang memuja.

Menurut tradisi yang meluas di Michoacán, para nahual, dalam beberapa kasus, juga dapat diubah menjadi unsur-unsur alam..

Setiap dewa mengambil bentuk dari satu atau dua hewan, biasanya, dengan yang terkait itu unfailingly. Sebagai contoh, Nahual dari Tezcatlipoca adalah jaguar, tetapi juga bisa mengambil bentuk coyote sementara binatang Huitzilopochtli adalah burung kolibri.

Para dewa Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca

Seperti yang terlihat dalam budaya-budaya ini, pengaruh dan interaksi para dewa dengan manusia di dunia pra-Hispanik sering dilakukan dalam bentuk binatang..

Entitas ini setengah dewa setengah binatang, digunakan untuk menguji para pelancong yang berani menjelajah ke wilayah-wilayah ini.

Sebagian besar, kisah-kisah ini terkait dengan dewa Tezcatlipoca, penguasa langit dan tanah Meksiko, dalam bentuk coyote-nya..

Misspell telah dikaitkan dengan Quetzalcoatl dengan nahuales, meskipun terkenal di segi nya penguasa manusia atau raja, bukan bentuk binatang.

Meskipun Quetzalcoatl diidentifikasi dengan nama "ular berbulu", bentuk ini bukanlah yang ia gunakan untuk berhubungan dengan manusia. Coyote adalah cara yang diambil Quetzalcoatl dalam perjalanannya melalui dunia bawah tanah, bebas dari kontak manusia.

Domain geografis

Ada penjelasan singkat untuk membedakan perdukunan dari nahualisme:

Shamanisme adalah gerakan spiritual dengan cakupan yang sangat luas, berasimilasi dengan budaya-budaya tersebut dengan keterbelakangan teknologi dan lebih mendasar..

Untuk bagiannya, nahualismo difokuskan terutama di Meksiko, Guatemala dan Honduras dan juga memiliki dukungan yang lebih luas dan lebih luas dalam apa yang pendekatannya terhadap manusia-hewan pemersatu pandangan dunia ideático pembangunan.

Nahualisme hari ini

Nahual masih berlaku dalam budaya Mesoamerika. Dia terus mempertahankan campuran ini antara makhluk mitos dan tabib. Itu adalah campuran rasa hormat dan ketakutan pada saat yang sama.

Ia memiliki kenangan leluhur yang membawa kita kembali ke kultus dewa berdasarkan elemen-elemen alam, terutama dalam air.

Kita bertanya-tanya kemudian apa yang telah peran mempertahankan legenda hidup ini di desa-desa, sekarang dengan meningkatnya perkembangan teknologi, dengan rentang yang lebih besar dari melek huruf dan penjelasan ilmiah dari dunia kita.

Rupanya, itu bisa dijelaskan sebagai bentuk pertahanan atau untuk menjaga sisa-sisa budaya leluhur murni dan utuh..

Pada saat yang sama itu menunjukkan bahwa masih ada banyak aspek kehidupan alami tanpa penjelasan, atau yang tidak dapat dijelaskan dengan memuaskan oleh "akal sehat".

Jadi, pada akhirnya, itu akan tetap sebagai perlindungan primitif terpendam semua teknologi ini dan dunia otomatis, yang belum mampu mengakomodasi alam dan asal-usul kita sebagai elemen bangunan dari tanah yang sama kita berdiri dan di mana kita masih bisa mengubah.

Referensi

1. Analisis Korespondensi dan Arkeologi Meksiko Barat. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). University of New Mexico Press.18-20.
2. Mitologi Mesoamerika: Panduan bagi Dewa, Pahlawan, Ritual, dan Keyakinan Meksiko dan Amerika Tengah (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Peradaban Meksiko Kuno (1972), Lewis Spence. Buku Penelitian Kesehatan.25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Tekan.5-8.
5. Sastra Pra-Kolumbia Meksiko (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.35-38.
6. Dewa Putih Amerika Berjenggot: Legenda Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.114-120.
7. Masyarakat Adat Meksiko (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Cerita Rakyat dan Dongeng: Tradisi dan Teks dari Seluruh Dunia, Edisi ke-2 (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-clio.