Latar Belakang Antropologi Arkeologi, Apa Studi dan Contohnya

itu antropologi arkeologi Ini adalah ilmu dalam konstruksi yang menggunakan teknik baik dari arkeologi dan antropologi. Berusaha mengetahui interaksi antara subsistem budaya yang membentuk sgrafas masyarakat; yaitu mereka yang kurang menulis.

Belakangan ini, ilmu ini telah maju dalam studi tentang manifestasi material dan imaterial dari orang-orang yang diteliti. Untuk ini, ia memiliki tubuh teoretis dan metodologis yang merupakan miliknya. Mencoba menjelaskan bagaimana mereka dan bagaimana manusia berinteraksi dalam Prasejarah adalah titik awal ilmu ini.

Dasar awalnya adalah studi tentang unsur-unsur material yang ditemukan dalam penggalian arkeologis. Namun, pencarian mengarah pada pemahaman bahwa itu dapat berfungsi untuk memahami semua budaya kuno, kontemporer dan kontemporer.

Analisis budaya yang sudah punah dicapai dengan studi diakronis, jauh dari pengalaman para peneliti. Studi tentang budaya antropik kontemporer didekati dari analisis sinkronis, sesuai dengan pengalaman para ahli.

Indeks

• 1 Latar Belakang
  • 1.1 Apa itu antropologi?
• 2 sekolah arkeologi
• 3 Apa yang dipelajari oleh studi antropologi arkeologis??
• 4 Contoh studi
• 5 Referensi

Latar belakang

Mereka yang awalnya penjarah makam memberi jalan kepada orang yang lebih tertarik pada pengetahuan daripada harta. Demikianlah kasus Heinrich Schliemann (1822-1890), seorang borjuis yang lahir di Mecklenburg (Jerman), putra seorang pendeta Protestan yang rendah hati. Bocah itu jatuh cinta Iliad dan Odyssey karena ayahnya membacanya sebelum tidur.

Bocah itu memiliki tiga bakat: potensi bahasa, kemampuan untuk bisnis, dan rasa ingin tahu yang besar. Ketika dia berusia 20 dia berbicara 13 bahasa, pada saat dia berusia 30 dia sudah seorang pengusaha, dan pada usia 50 dia menggali Troy dan memberikan kehidupan kepada arkeologi.

Arkeologi dengan cepat terbentuk dan menjadi ilmu untuk menggambarkan dan menafsirkan budaya kuno. Ilmu ini menyelidiki melalui konstruksi, karya seni, peralatan dan berbagai bentuk tulisan.

Justru salah satu masalah dengan budaya berbudaya adalah mereka tidak memiliki batu Rosetta sendiri. Dia adalah orang yang memungkinkan para ahli untuk memahami hieroglif Mesir, karena memiliki terjemahan dalam dua tulisan berbeda yang sudah diketahui..

Apa itu antropologi??

Antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia baik untuk karakteristik fisik mereka dan untuk produksi budaya mereka. Ini dikembangkan pada abad kesebelas dan studinya dimungkinkan oleh perpecahan dengan dogma-dogma agama dan munculnya penelitian tanpa prasangka iman..

Namun, ilmu antropologi mencapai abad kedua puluh dengan ruang kedap air, dengan area gelap. Tidak adanya catatan tertulis sering mencegah pemahaman budaya dan protagonisnya.

Selama setengah abad pertama, orang-orang Eropa dan hanya proposal arkeologis mereka menandai penyelidikan. Prosesnya adalah mengekstraksi, menggali, mengklasifikasikan objek dan, secara maksimal, memberi tanggal pada mereka dengan karbon 14.

Sekolah arkeologi

Pada 1962, orang Amerika Lewis Binford menulis Arkeologi sebagai antropologi. Di sana ia mengusulkan metodologi untuk mempelajari manusia dari artefak.

Lima tahun kemudian, arkeolog Kwan Chi Chang, juga dari Amerika Serikat, mengembangkan visi komprehensif untuk memahami temuan. Antara dua jalur baru yang terbuka yang akan dikenal sebagai arkeologi Amerika.

Dalam prosesnya beberapa sekolah berjalan paralel. Karya klasik dengan perhitungan dan analisis objek itu sendiri. Evolusionis berfokus pada perubahan lingkungan.

Sekolah ketiga, sang pengolah proses, memungkinkan untuk belajar tentang objek dan memahami adaptasi manusia terhadap lingkungan. Akhirnya, muncul sistemik, yang didasarkan pada pemahaman tentang struktur dan proses sosial yang terjadi di sekitar elemen yang diteliti.

Pada 1995 gagasan ilmu ini telah diintegrasikan ke dalam studi, dokumen, dan proposal di universitas. Dalam ilmu ini proses antropologi dan arkeologi disintesis.

Apa yang dipelajari studi antropologi arkeologis?

Berangkat lebih dari kualitatif, ia berusaha memahami masyarakat non-melek melalui tiga subsistem. Untuk melakukan ini, tinjau dulu teknologi; yaitu, elemen teknis, perangkat atau perangkat apa pun yang dirancang dan diproduksi oleh orang-orang.

Kemudian beralih ke organisasi sosial: elemen-elemen sosiofak. Ini tentang konstruksi tidak berwujud atau tidak berwujud. Ini adalah hubungan kekerabatan, representasi kepercayaan atau struktur proposisional dalam konvensi sosial budaya.

Di tempat ketiga adalah ideologis: elemen ideofactos. Mereka adalah konstruksi untuk menanamkan garis pemikiran sebagai instrumen dominasi sosiopsikologis pada pihak pemegang kekuasaan.

Kemudian, antropologi arkeologis didasarkan pada objek, struktur sosial budaya dan ideologis untuk mempelajari manusia yang memberi tubuh unsur-unsur ini. Ini bertujuan untuk memahami dan memahami garis evolusi budaya.

Contoh studi

Dengan ilmu ini Anda tidak hanya dapat mempelajari budaya Prasejarah, tetapi juga banyak yang kontemporer. Yang dicari adalah mengetahui budaya-budaya yang, bahkan tanpa tulisan, menghasilkan narasi lisan, musik, lagu, proposal keagamaan dan konvensi sosial.

Dalam komunitas pedesaan mana pun, di mana ekspresi tertulisnya nol, antropologi arkeologis dapat didedikasikan untuk memahami fenomena sosiokultural dari produksi integralnya. Berikut adalah beberapa kasus khusus:

- Sebuah studi tentang kremasi seperti Francisco Gómez Bellard dari Complutense University adalah bagian dari ilmu ini. Ini berupaya menjelaskan secara komparatif alasan prosedur ini di masyarakat yang berbeda tanpa tulisan.

- Konstruksi sosial seperti grafiti juga dapat dikerjakan. Dari kedalaman apa yang tertulis di dinding, mereka dapat mengungkapkan karakteristik masyarakat yang diekspresikan di sana.

- Anda bisa mempelajari ekspresi kuno dari ritual spiritual budaya Amerika Latin.

Referensi

1. Bellard, F. G. (1996). Analisis antropologis kremasi. Complutum Extra, 6 (2), 55-64. Sekolah Kedokteran Hukum. Fakultas Kedokteran Universitas Complutense. Spanyol Diperoleh dari: books.google.es
2. Rodríguez, J. A. (1986). Perencanaan teoritis dan metodologis mengacu pada desain penelitian. Notebook dari Institut Nasional Antropologi dan Pemikiran Amerika Latin, 11, 163-191. Argentina Dipulihkan di: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001). Smudge Pits: pemikiran arkeologis antara Binford dan Hodder. Minius: Majalah Departemen Sejarah, Seni dan Xeografi, (9), 9-24. Universitas Vigo Spanyol Diperoleh dari: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Antropologi Arkeologi. Dipulihkan di: sociologyguide.com
5. U.C. Santa Cruz Antropologi Arkeologi. Diperoleh dari: anthro.ucsc.edu